//
you're reading...
Philosophy

မတရားမႈကုိ သိသိနဲ ့က်ဴးလြန္သူ မရွိဘဲ မတရားမႈ ရွိႏုိင္လား

က်ေနာ္တုိ ့၇ တန္းတုံးက အဂၤလိပ္စာ ဖတ္စာအုပ္ရဲ ့ပထမဆုံး အခန္းမွာပါတဲ့ ၀ထၳဳတုိေလး ကုိ ခုထိမွတ္မိေနေသးတယ္။ ေနာက္မွ သိရတာက ဒီ၀ထၳဳဟာ ျပင္သစ္ စာေရးဆရာGuy de Maupassant ရဲ ့ necklace ဆိုတဲ့ ၀ထၳဳတုိကုိ အားရွိပါးရွိ ခ်ဳံ ့ထားတယ္ဆုိတာသိရတယ္။ ဖတ္ခ်င္သူေတြအတြက္ ေဟာဒီမွာလင့္။ http://www.eastoftheweb.com/short-stories/UBooks/Neck.shtml

က်ေနာ္တုိ ့၇ တန္းအဂၤလိပ္စာ ဖတ္စာအုပ္မွာ ဒီ၀ထၳဳကုိ ခ်ဳံ ့ထားတာ တမ်က္ႏွာေတာင္ မရွိဘူး။ ဒါေပမယ့္စာအေရးအသားဆုိင္ရာ ရသေတြကို ဖယ္လုိက္ရင္ ၀ထၳဳကေပးခ်င္တယ္လုိ ့ယူဆရတဲ့ အခ်က္ကုိေတာ့ လုံး၀မပ်က္ေအာင္ ျခဳံထားႏုိင္တယ္လုိ ့ဆုိရမယ္။ ဒီ၀ထၳဳဟာ ေတြးစရာ၊ ေဆြးေႏြးစရာ အင္မတန္မွ ႀကီးႀကီးမားမားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တုိ ့ႏုိင္ငံက ပညာသင္ စနစ္က သိတဲ့အတုိင္း စာသင္ခန္းထဲမွာ ၀ထၳဳထဲပါတဲ့ အဂၤလိပ္စကားလုံးေတြ က်က္ရ တဲ့ အဆင့္ေလာက္ဆုိေတာ့ ေဆြးေႏြးၾကတဲ့ဆီ မေရာက္ျဖစ္ဘူး။ ငယ္ငယ္တုန္းက အျငင္းအခုံ မလုပ္လုိက္ရတဲ့ အတြက္ ခု အျငင္းအခုံ လုပ္ၾကည့္ခ်င္တယ္။ ကဲစရေအာင္။

ေျပာခဲ့သလုိ စာအေရးအသားေကာင္းပုံ၊ ဇာတ္လမ္းဆင္ပုံေတြကုိ ဖယ္လုိက္ရင္ ၇ တန္းဖတ္စာအုပ္နဲ ့de Maupassant ရဲ ့မူလ၀ထၳဳမွာေတြ ့ရတဲ့ ေဆြးေႏြးဖုိ ့ေကာင္းတဲ့အေၾကာင္းအရာက ဒီလုိ။

သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ ရွိတယ္။ တေယာက္က ပုိက္ဆံ အတန္အသင့္ရွိၿပီး ေနာက္တေယာက္က သူ ့ေလာက္ မရွိဘူး။ တေန ့မွာ ပုိက္ဆံ သိပ္မရွိတဲ့ သူငယ္ခ်င္းက ကပြဲသြားစရာ ရွိလုိ ့သူ ့သူငယ္ခ်င္းဆီက စိန္ဘယက္ငွားတယ္။ ကံဆုိးခ်င္ေတာ့ အဲ့ဒိဘယက္က သူငွားေနတုံး ေပ်ာက္သြားတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူက သူ ့မာနနဲ ့သူေပ်ာက္သြားတာကုိမေျပာဘဲ ေနာက္ထပ္ စိန္ဘယက္တခု က်ိတ္ၿပီး အစားျပန္၀ယ္ေပးတယ္။ အစားျပန္၀ယ္ေပးတယ္ဆုိတာ သူ ့သူငယ္ခ်င္းကုိေတာင္ ျပန္မေျပာျပဘူး။ သူဟာ ပုိက္ဆံရွိသူမဟုတ္ေတာ့ ေခ်းၿပီးျပန္၀ယ္ေပးရတယ္။ ဒီအစားျပန္၀ယ္ေပးရတဲ့ စိန္ဘယက္ဟာ ေစ်းႀကီးလြန္း လုိ ့ငွားမိတဲ့ သူငယ္ခ်င္းဟာ ေခ်းထားတဲ့ ပုိက္ဆံကုိ ဆယ္ႏွစ္ေလာက္ ျပန္ဆပ္ယူရတယ္။

ေနာက္ သူ ့ဘ၀ဟာလည္း လုံး၀ေျပာင္းသြားၿပီး သူဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ေျပာင္ေျပာင္ေယာင္ေယာင္ မရွိရွာေတာ့ဘူး။ ေနာက္ဆုံး ဆယ္ႏွစ္ေလာက္ အၾကာမွာသူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ျပန္ေတြ ့တဲ့အခါမွ သိရတာက ေပ်ာက္သြားတဲ့ စိန္ဘယက္က စိန္အတုနဲ ့လုပ္ထားတာ ျဖစ္ၿပီး တန္ဖုိးမရွိဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူက အစားထုိးျပန္၀ယ္ေပးလုိက္ရတဲ့ စိန္ဘယက္ကေတာ့ အရမ္းကို ေစ်းႀကီးေပးရတဲ့ စိန္ဘယက္ အစစ္ျဖစ္ေနတယ္။ ဇာတ္လမ္းကေတာ့ ဒီေလာက္ပဲ။ အဲ့သလုိ အျဖစ္မွန္ကုိ ႏွစ္ေယာက္လုံးသိလုိက္ရတဲ့ ခဏမွာ ၀ထၳဳကုိ အဆုံးသတ္ထားတယ္။

ဒီဇာတ္လမ္းရဲ ့မူလကုိ မဖတ္ရခင္ကတည္းက ဒီ၀ထၳဳဟာ က်ေနာ့္စိတ္ထဲ စဲြေနတယ္။မွတ္မွတ္ရရ ဒီ၀ထၳဳကုိ တီဗီမွာလည္း ေက်ာင္းသခၤန္းစာ အျဖစ္ ျပတယ္။ ဒီဇာတ္လမ္းကုိ ဖတ္ၿပီး က်ေနာ့္ စိတ္ထဲမွာ မေက်နပ္သလုိလုိ ခံစားရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကုိယ္ဘာကုိ ဘ၀င္မက်သလဲ ဆိုတာကုိ ေကာင္းေကာင္း articulate မလုပ္ႏုိင္လုိ ့၊ မရွင္းျပႏုိင္လုိ ့၁၂ ႏွစ္သားအရြယ္ ၇ တန္းတုန္းက သခၤန္းစာ တခုအျဖစ္နဲ ့ပဲ က်န္ခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ မေန ့တေန ့က ဒီ၀ထၳဳက ေခါင္းထဲ ဘယ္ကေနဘယ္လုိ ေရာက္လာလဲ မသိဘူး။ အဲ့ဒါနဲ ့ခု ဒီဘေလာ့ကုိေရးလုိက္တယ္။ ဒီ၀ထၳဳနဲ ့ပတ္သက္ၿပီး အဓိကက်တဲ့ ေမးခြန္းလုိ ့ထင္တဲ့ေမးခြန္းကို ေမးၾကည့္မယ္။ အဲ့ဒါကေတာ့ မတရားမႈကုိ က်ဴးလြန္သူ မရွိဘဲ  မတရားမႈ ဆိုတာရွိႏုိင္သလားဆိုတာပဲ။ အမွန္ေျပာရရင္ ဒီေမးခြန္းကို က်ေနာ္အဂၤလိပ္လုိ စ စဥ္းစားမိတယ္။ အဲ့ဒိအခ်ိန္က ေပၚလာတဲ့ ၀ါက်ကုိ ျပန္ေျပာရရင္ Can injustice occur even if all parties involved in an act did not act unjustly? ဒီဇာတ္လမ္းအရေတာ့ျဖစ္ႏုိင္တာကုိ ျပေနတယ္။ တကယ္ေတာ့ စိန္ဘယက္ပုိင္ရွင္ အမ်ဳိးသမီးက သူငွားလုိက္တဲ့ ဘယက္အတုဆုိတာကုိ တမင္မေျပာဘဲ ထားတာလဲ မဟုတ္ဘူး။ ေနာက္ျပန္ရတဲ့ဘယက္ဟာ အစစ္ဆုိတာလည္း အဲ့ဒိအခ်ိန္က သူမသိခဲ့ဘူး။ ေနာက္ဆုံးမွာ သူငယ္ခ်င္းနဲ ့ျပန္ေတြ ့တဲ့အခါမွာ သူငွားလိုက္တဲ့ စိန္ဘယက္ဟာ အတုပါဆုိတာေတာင္ ေျပာလုိက္ေသးတယ္။ ဆုိေတာ့ သူ ့ကုိ မတရားလုပ္တယ္လုိ ့ေျပာလုိ ့မရဘူး။ ဒါေပမယ့္ မတရားမႈကျဖစ္ေနၿပီ။ အလွမက္ၿပီး ငွားလုိက္မိတဲ့ သူငယ္ခ်င္းရဲ ့ဘ၀ဟာ လုံး၀ကို ေျပာင္းသြားတယ္။သူဘ၀ဟာ အဲဒိဘယက္ေပ်ာက္တဲ့ အခ်ိန္ကစၿပီး ဘယ္ေတာ့မွ ေျပာင္ေျပာင္ေယာင္ေယာင္ မရွိေတာ့ဘူး။ ေနာက္ဒီဘယက္အတြက္ သူ ့ဘ၀ရဲ ့ဆယ္ႏွစ္ဆုိတဲ့ အခ်ိန္ကာလေတြကုိ ေပးဆပ္လုိက္ရတယ္။ အဲ့ဒိထဲမွာ ေသာကေတြ၊ တျခားစိတ္ဆင္းရဲမႈေတြ မပါေသးဘူး။ တဆယ္တန္ပစၥည္းတခုကုိ တေသာင္းေပး၀ယ္ခဲ့ရတဲ့ အျဖစ္ကုိ ဘယ္သူကမွ တရားတယ္လုိ ့ေျပာမယ္မထင္ဘူး။ ဒီေတာ့ ဒီေနရာမွာ မတရားမႈ injustice ဆုိတာ ရွိေနၿပီ။ ဒါေပမယ့္ ဒီအမႈမွာပါတဲ့လူအားလုံးဟာ မတရား လုပ္တာမေတြ ့ရဘူး။ စိတ္၀င္စားစရာ မေကာင္းဘူးလား။ တခုေျပာႏုိင္တာက စိန္ဘယက္ပုိင္ရွင္ဟာ မတရားမႈနဲ ့မကင္းဘူးလို ့ေျပာခ်င္ေျပာႏုိင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူဟာ သိသိနဲ ့မတရားလုပ္တယ္လုိ ့ေတာ့ ေျပာလုိ ့မရဘူး။ အဲ့ေတာ့ က်ေနာ့္ေမးခြန္းကို စာျပန္စီရင္ မတရားမႈကုိ သိသိနဲ ့က်ဴးလြန္သူ မရွိပဲနဲ ့မတရားမႈဆုိတာ ရွိႏုိင္လား။ အေျဖကေတာ့ YES ရွိႏုိင္ပါသည္။ ရွိလည္း ရွိေနပါသည္။

အဲ့ေတာ့ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းတဲ့ေမးခြန္းတခုေမးမယ္။ က်ေနာ္တုိ ေနစဥ္လုပ္ေနတဲ့လုပ္ျဖစ္တဲ့ အလုပ္ေတြမွာေရာ ကုိယ္က တမင္သက္သက္ မတရား မလုပ္ေပမယ့္ကုိယ္ဟာ မတရားမႈမွာ ေစာေစာက ဘယက္ပုိင္ရွင္အမ်ဳိးသမီးလုိ အဓိကေနရာကေနပတ္သက္ ေနႏုိင္သလားဆုိတာပဲ။ ေျပာခဲ့တဲ့ ဇာတ္လမ္းအရ ဆုိရင္ေတာ့ ပတ္သက္ေနႏုိင္တာပဲ။ ဒီအေၾကာင္းကုိ ေနာက္တေခါက္မွာ ေဆြးေႏြးၾကတာေပါ့။

၀တုတ္

Discussion

18 thoughts on “မတရားမႈကုိ သိသိနဲ ့က်ဴးလြန္သူ မရွိဘဲ မတရားမႈ ရွိႏုိင္လား

  1. (က်ေနာ္တုိ ့ေနစဥ္လုပ္ေနတဲ့ လုပ္ျဖစ္တဲ့ အလုပ္ေတြမွာေရာ ကုိယ္က တမင္သက္သက္ မတရား မလုပ္ေပမယ့္ ကုိယ္ဟာ မတရားမႈမွာ ေစာေစာက ဘယက္ပုိင္ရွင္အမ်ဳိးသမီးလုိ အဓိကေနရာကေန ပတ္သက္ ေနႏုိင္သလားဆုိတာပဲ။ ေျပာခဲ့တဲ့ ဇာတ္လမ္းအရ ဆုိရင္ေတာ့ ပတ္သက္ေနႏုိင္တာပဲ။)

    ဘဝမွာ ကိုယ္တာဝန္ယူႏိုင္တဲ့ အပိုင္းေတြ ႐ွိသလို၊ ကိုယ္တာဝန္မယူႏိုင္တဲ့ အပိုင္းေတြလည္း ႐ွိတယ္လို႔ ထင္မိပါတယ္။

    တခါတခါ လက္ေတြ႕မွာ ျမင္ေနရတာေတြနဲ႔ ဆက္စပ္လုိ႔ စဉ္းစားမိတယ္။ ဘေလာ့မွာ ပံုစံ (၁၇) အေၾကာင္းေရးမိတုန္းက တစ္ခါ… ရသမွ်လစာနဲ႔ ေလာက္ေအာင္ေနႏိုင္ စားႏိုင္ဖို႔ဆိုတာ ကိုယ္တာဝန္ မယူႏိုင္တဲ့ အပိုင္းေပါ့။ (ကုန္ေဈးႏႈန္းကို ကိုယ္မပိုင္၊ လူေနမႈစရိတ္ေတြ ကိုယ္မပိုင္) အဲဒီအခါမွာ ေလာက္ေအာင္ေနႏိုင္ စားႏိုင္ဖို႔ တနည္းနည္းနဲ႔ ႐ွာရမွာပဲ။ form ေရာင္းစားမယ္။ ေထာက္ခံခ်က္ ေရာင္းစားမယ္။ အလႉခံမယ္။ ကိုယ္တိုင္ဆိုလည္း ႐ွာရမွာပဲ။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီလို ႐ွာတဲ့ေနရာမွာ ေဘာင္မဝင္တာေတြနဲ႔ ကိုယ့္သိကၡာ ကိုယ္ျပန္မခ်မိဖို႔ကေတာ့ ကိုယ္တိုင္ တာဝန္ယူႏိုင္တဲ့ အပိုင္းလို႔ ထင္မိတယ္။

    ေနာက္ သံ႐ံုးကိစၥေတြဆိုလည္း ေတြးမိျပန္တယ္။
    အခြန္ေဆာင္ေနရတာေတြ ကိုယ္တိုင္ သံ႐ံုးဝန္ထမ္းျဖစ္သည့္တိုင္ေအာင္ တာဝန္ယူၿပီး ပယ္ဖ်က္မေပးႏိုင္ပါဘူး။ သာမန္ဝန္ထမ္းထက္မက ျဖစ္သည့္တိုင္ေအာင္လည္း လုပ္ႏိုင္မယ္ မထင္ပါဘူး။ အမ်ားေသာက္ေနၾကတဲ့ မိုးခါးေရ။ ဒါေပမဲ့ အခြန္လာေဆာင္တဲ့ ႏိုင္ငံသားေတြအေပၚ ဆီေလ်ာ္လံုေလာက္တဲ့ ဝန္ေဆာင္မႈေပးတာမ်ိဳးကေတာ့ ကိုယ္တတ္ႏိုင္တဲ့ တာဝန္ယူႏိုင္တဲ့ အပိုင္းလုိ႔ ထင္မိတယ္။

    ေနာက္တခါ တိုင္းျပည္ထဲမွာ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈနဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ ျဖစ္ပ်က္ေနၾကတာေတြ… အရင္းစစ္ရင္ေတာ့ အျမစ္ေျမကခ်ည္းပဲ။ အကုန္သိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ့္ဘာသာ တာဝန္ယူလို႔ ရတဲ့ အပိုင္းေတြကိုမွ မယူခ်င္ၾကဘဲ လုိလုိခ်င္ခ်င္ လုပ္ခ်င္လုိ႔ကို လုပ္ေနၾကတဲ့လူေတြကိုက် အျမစ္ေၾကာင့္လို႔ လက္ညႇိဳးထိုးခ်ည္းေနရင္ အေၾကာင္း႐ွာတာနဲ႔ ပိုတူသြားမယ္။ (စားေသာက္ဆိုင္မွာ ႐ိႈးေလွ်ာက္ျပေနရသူမ်ားအား မဆိုလို)

    ဒီလိုပဲ ဘယက္ကိစၥဆိုရင္လည္း ဘယက္ပိုင္႐ွင္ေနရာမွာ ဝင္ၾကည့္ေတာ့ စကတည္းက ဆံုးခါနီးထိ သူတာဝန္ယူႏိုင္တာ ဘာမွမပါဘူးလို႔ ထင္တယ္။ တကယ့္အဆံုးသတ္မွာ ကိုယ္သာဆုိရင္ေတာ့ တာဝန္ယူႏိုင္တာ တစ္ခုပဲ႐ွိတယ္။ သူ႕ပစၥည္း သူ႕ျပန္ေပးလိုက္ဖုိ႔ပဲ။ ျပန္ေပးလိုက္ေပမဲ့ သူ႕မွာ 10 ႏွစ္ အခ်ိန္ေတြကုန္သြားၿပီ ဆုိလည္းပဲ ကိုယ္တာဝန္ယူ မျဖစ္တဲ့ ကိုယ့္အျပစ္လည္း မပါတဲ့ အပိုင္းအတြက္ေတာ့ gulity ျဖစ္မေနႏိုင္ဘူး လုိ႔ပဲ ေျပာရေတာ့မယ္။

    တကယ္ႀကံဳခဲ့ရရင္ေတာ့ စိတ္ခံစားမႈ တစ္ခုခု ျဖစ္ခ်င္လည္း ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမဲ့ ေဖ်ာက္ပစ္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားမယ္။ ေလာကမွာ ကိုယ့္ေစတနာက ဘာ ဆိုတာ ကိုယ္သိရင္ ၿပီးတာပဲေပါ့။ သိပ္ေတာ့ အၾကာႀကီး guilty ေတြျဖစ္ၿပီး မေနႏိုင္ဘူး။ ျဖစ္ေနလို႔ တခုခု ေျပာင္းသြားမယ္ဆိုရင္ေတာ့လည္း တမ်ိဳး…

    (ထင္တာေတြ ေရးမိတယ္။ ေနာက္တပိုင္းမွာ ဆက္ေျပာခ်င္တဲ့ အဓိက အေၾကာင္းက ဘာျဖစ္မလဲဆိုတာေတာ့ မသိပါဘူး)

    Posted by Rita | 11/05/2010, 04:32
  2. ေဒၚေမသီ နဲ႕ ေဒၚစိန္ၾကည္ အေၾကာင္း.. ဖတ္ခဲ့ရတုန္းက.. ( သင္ေတာ့ မသင္ခဲ့ရ.. သင္ရိုးေျပာင္းသြားလို႕ ) ..ေနာက္ မိုပါဆြန္း ၀တၱဳတိုမ်ားဆိုျပီး ဘာသာျပန္ မွာ..ဖတ္ခဲ့ရတုန္းကေတာ့.. အခု..ကို၀တုတ္ ေတြးသေလာက္ မခံစား မနက္နဲ မိဘူး။

    အခု စာစု ကေတာ့..တရားမွ်တမူ ရွဳေထာင့္က ခ်ဥ္းကပ္ထားတယ္ ဆိုေတာ့..ေျပာသလို.. က်ဴးလြန္မူ မရွိပါပဲလ်က္.. မတရား ျဖစ္ေနတတ္တဲ့..သေဘာသဘာ၀ ကို ဆင္ျခင္ မိ ရတယ္..ဟုတ္တယ္…။ ငယ္ငယ္တုန္းက..ဖတ္ခဲ့တုန္းကေတာ့.. ၀ မရွိပဲ ၀ိ မလုပ္ဖို႕… သင္ခန္းစာ ေပးခဲ့ တာေလာက္ပဲ.. ရခဲ့တယ္။ တကယ္ကေတာ့.. လူေတြ ရဲ႕ ပတ္၀နး္က်င္မွာ.. ျမင္နိုင္တဲ့ တရားေတြ..မျမင္နိုင္တဲ့..တရားေတြ.. ညီမွ်ျခင္းခ် မရတဲ့.. တရားေတြ.. အမ်ားၾကီး ရွိေနတာ ..ၾကာေလ..သိေလ.. သိေလ.. နက္နဲေလ.. နက္နဲေလ..ႏွိဳက္မရေလ.. အဲဒါနဲ႕ ႏွိဳက္မရေတာ့.. လြယ္တာေတြပဲ.. လုပ္ျပစ္လိုက္ၾက ေရာေပါ့.. း)

    Posted by K | 11/05/2010, 08:56
  3. မေကေျပာသလုိ ၀မရွိဘဲ ၀ိမလုပ္ဖုိ ့ဆုိတဲ့ သခၤန္းစာက မူရင္း၀ထၳဳတိုမွာ
    အထင္အရွား ေတြ ့ရတယ္။ လွခ်င္အုံးဟဲ့လုိ ့လည္း ေဒါမနသပြားမိခ်င္ ပြားမိ
    ၾကမယ္။ ဒါေပမယ့္ ၇ တန္းဖတ္စာအုပ္ထဲမွာက အဲ့သလုိမေတြ ့ရဘူး။ က်ေနာ္ အမွတ္မမွားဘူးဆိုရင္ စိန္ဘယက္ငွားရျခင္း အေၾကာင္းရင္းေတာင္
    အဲဒိမွာ မပါဘူးထင္တယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ၀မရွိဘဲ ၀ိလုပ္ခ်င္တယ္ေျပာေျပာ
    လွခ်င္တယ္ေျပာေျပာ က်ေနာ့္ စိတ္ထဲမွာ အဓိကဇာတ္လုိက္ မင္းသမီးဟာ
    မတန္တဆ ေပးဆပ္လုိက္ရတယ္လုိ ့စိတ္ထဲမွာ ခံစားရတယ္။ ေနာက္ဆုံး
    လွခ်င္တာကို အျပစ္ဖုိ ့ခ်င္ဖုိ ့ႏုိင္ေပမယ့္ လွခ်င္တာဟာ မတရားမႈက်ဴးလြန္ တာပဲလုိ ့ေျပာဖုိ ့က မျဖစ္ႏုိင္သေလာက္ပဲ။ အဲ့ေတာ့ မတရားမႈကုိ သိသိႀကီး
    တမင္သက္သက္ က်ဴးလြန္သူ မရွိပါဘဲနဲ ့မတရားမႈျဖစ္ႏုိင္သလား ဆိုတာ
    စဥ္းစားမိတယ္။ ခုဇာတ္လမ္းအရ ျဖစ္ႏုိင္တာကို ျပေနသလုိ လက္ေတြ ့
    ေလာကမွာ ျဖစ္ေနတာေတြလည္း ရွိတယ္။ ပုိစိတ္၀င္စားဖုိ ့ေကာင္းတဲ့
    ဥပမာေတြကို က်ေနာ္ေလ်ွာက္စဥ္းစားၾကည့္မိတယ္။ ဒါေတြကုိ ေနာက္
    တခန္းမွာ က်ေနာ္ဆက္ေရးမယ္။ ခုလုိ စာျပန္ဖုိ ၊ စာဆက္ေရးဖုိ ့အေၾကာင္း
    ဖန္ေပးတဲ့အတြက္လည္း မေကနဲ ့ရီတာ အပါအ၀င္ စာဖတ္သူေတြကုိ
    ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ တခု၀န္ခံရရင္ က်ေနာ္ဟာ ဘြဲ ့လြန္ကုိ Philosophy နဲ ့
    ၿပီးပါတယ္။ Ethic ေခၚေခၚ Moral and Political Philosophy ေခၚေခၚ က်င့္
    ၀တ္ပုိင္း ဆုိင္ရာ ကိစၥေတြဟာ က်ေနာ္အႀကိဳက္ဆုံး ဘာသာရပ္တခုပါ။
    ပက္ပက္စက္စက္ေ၀ဖန္တတ္သူနဲ ့အျငင္းသန္သူမ်ားကို ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ
    ႀကိဳဆုိပါတယ္။ ခုဒီအေၾကာင္းၿပီးရင္ ေနာက္ေရးခ်င္တဲ့အေၾကာင္းကေတာ့
    ျပည့္တန္ဆာေလာကနဲ ့ပတ္သက္ပါတယ္။ နံမယ္ကို Why it is wrong to pay for sex လုိ ့ေပးထားပါတယ္။

    Posted by zizawa | 11/05/2010, 10:44
  4. အဲဒီစာကိုေဖေဖရွင္းျပဘူးတာမွတ္မိေနပါတယ္။ ၀မရိွပဲ၀ိမလုပ္သင့္ဘူးဆိုတဲ့ စကားကအဓိကလို႔ထင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့.. အဲ့တုန္းက ေဖေဖ့ကိုျပန္ေမးတာက..ေဖေဖ..ေကာင္းပီ။သူက မရိွပဲနဲ့ လွခ်င္လို႔လုပ္မိတယ္။ အင္း..ပစၥည္းကေပ်ာက္သြားတယ္။ဒါဆို သူ႔အေနနဲ႔ပိုင္ရွင္ကို အက်ိဳးအေၾကာင္းေျပာပီးမွ ေလ်ာ္သင့္တယ္ထင္တယ္လို႔။ ဒီလိုေျပာလိုက္တဲ့အခါ .. ပိုင္ရွင္က စိတ္ရင္းေကာင္းသူဆို အတုဆိုလဲအတုလို႔ေျပာမွာေပါ့လို႔။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီေနရာမွာေပးလိုက္တဲ့ သင္ခန္းစာကေတာ့ ကိုယ့္မွာရိွတာနဲ့ေလာက္ေအာင္သံုးဆိုတဲ့သင္ခန္းစာက အဓိကလို႔ထင္ပါတယ္.

    Posted by ျမတ္ႏိုး | 12/05/2010, 00:32
  5. ၀မရွိဘဲ ၀ိလုပ္တာက တစ္ပိုင္း၊ သူတပါးပစၥည္းကို ငွားျပီး တာ၀န္သိသိမထိန္းသိမ္းမေစာင့္ေလွ်ာက္္ခဲ့တာေၾကာင့္ ေပ်ာက္ရတာက တပိုင္း(တို႕အျမင္ကေတာ့ သူတပါးပစၥည္းကို ငွားျပီးဆိုတာနဲ႕ ကိုယ့္ပစၥည္းထက္ကို ပိုျပီး သတိျပဳေစာင့္ေလွ်ာက္္ရမယ္လို႕ထင္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ မာနၾကီးသူ၊ သူတပါးကို အလြယ္တကူမေတာင္းပန္လိုသူ၊ သူတပါးကို ေအာက္မၾကိဳ႕လိုသူဆိုရင္ေပါ့၊ အင္း.. သူတပါးဆီက ငွား၀တ္တယ္ဆိုမွေတာ့လည္း တလြဲစပင္ေကာင္း မာနနဲ႕ ေအာက္ၾကိဳ႕တဲ့သူလည္းပဲ ျဖစ္ႏိုင္တာေပါ့ေလ)။ ျပီးေတာ့ ကိုယ့္အမွားကို ကိုယ္ ရဲရဲ၀င့္၀င့္ မ၀န္ခံရဲတာက တပိုင္းေၾကာင့္ ဆယ္ႏွစ္လံုးလံုး ဘ၀ကို ရင္းျပီး ေပးဆပ္လိုက္ရတာလို႕ ျမင္ပါတယ္။ ဒီပံုျပင္ေလးကို injustice လို႕ မျမင္ပါဘူး။ ကိုယ့္အမွားကို ကိုယ္တာ၀န္ယူႏိုင္မႈမရွိသူေတြ အတြက္ သင္ခမ္းစာလို႕ပဲျမင္ပါတယ္။ မာနကို မထားသင့္တဲ့ ေနရာမွာ ထားျပီး၊ ကိုယ့္အမွားကို ၀န္မခံတတ္သူ လို႕ပဲ ျမင္ပါတယ္။ သူ႕မွာ ဆယ္ႏွစ္လံုးလံုး အမွား၀န္ခံဖို႕အခ်ိန္ရွိခဲ့ပါတယ္။ အမွန္ဆိုရင္ သူတကယ္ ေကာင္းေသာ မာနရွိတယ္ဆိုရင္ သူငယ္ခ်င္းကို ငါေတာ့ နင့္ပစၥည္း ငါ့ေၾကာင့္ ေပ်ာက္သြားတယ္။ ဘယ္ေလာက္တန္သလဲ ငါေလွ်ာ္ေပးခ်င္ပါတယ္လို႕ ရဲရဲ၀င့္၀င့္ ၀န္ခံလိုက္ရင္ျဖင့္ ဒီလိုအျဖစ္အပ်က္မ်ိဳးျဖစ္လာစရာမရွိပါဘူး။

    Posted by anonymous | 13/05/2010, 10:50
  6. ကိုဝတုတ္ ဆိုလား? ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ နံပတ္၅ ကြန္မင့္န္ ကိုသေဘာက် ေထာက္ခံခ်င္တယ္။ နဲနဲ အေတြးနက္လြန္း သြားတယ္ထင္တယ္။ ဒီလည္ဆြဲကိစၥ မွာ ကိုယ့္အျမင္ေတာ့ မတရားမႈဆိုတာကို မေတြ႕မိဘူး။ သင္ခန္းစာေတြပဲ ေတြ႔ရတယ္။ အထူးသျဖင့္ လည္ဆြဲ ပိုင္ရွင္ဟာ ဒီကိစၥမွာ လုံးဝရိုးသားတယ္။ ဘာမွ မပတ္ သက္ဘူး။
    ေနာက္တခု အလွမက္တာ မတရားမႈ မဟုတ္ဘူး။ လက္ခံတယ္။ ကိုယ့္ပစၥည္းမဟုတ္ပဲ သူမ်ားပစၥည္းနဲ႔ လွခ်င္တာကေတာ့ စံလြဲသြားၿပီ။ ကိုဝတုတ္ စိတ္ဝင္စား တဲ့ က်င့္ဝတ္သိကၡာပိုင္းဆိုင္ရာ အားနည္းသြားၿပီ။ ကိုယ္ပိုင္မဟုတ္တဲ့ လည္ဆြဲေၾကာင့္ ကိုယ့္ကို ပိုလွသြား တယ္။ ပစၥည္းပိုင္ဆိုင္တယ္ လို႔ အထင္ခံခ်င္တာက တရားတဲ့ ရယူလိုမႈ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ အစတည္းက တကယ္မွန္ကန္တဲ့ မာနမ်ဳိးရွိသူဟာ လည္ဆြဲကို ငွားမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီျဖစ္ရပ္ေလးလဲျဖစ္လာ မွာ မဟုတ္ဘူး။ ေနာက္ဆုံး ေပ်ာက္သြား ေတာ့လည္း အျဖစ္မွန္ကို ဖြင့္မေျပာခဲ့ပဲ ေပးဆပ္ခဲ့တာ ကလည္း လြဲမွားတဲ့မာန၊ မရိုးသားတာ၊ အျဖစ္မွန္ကို ရင္ဆိုင္ရဲတဲ့ သတၱိမရွိတာ။ အမွန္ကို ရိုးသားမႈ နဲ႔ ေျပာၿပီး ေျဖရွင္း မယ္ဆိုရင္ ပစၥည္း အတု တန္ဖိုးကိုသာ ေပးရမွာ။ ပိုင္ရွင္က အစစ္မွန္းသိ ေတာ့ေတာင္ သူ႔ပစၥည္းက အတုလို႔ေျပာတာပဲ။ ေနာက္ဆုံး ေတာ့ သူ႔အမွားနဲ႔ စံလြဲမႈေတြေၾကာင့္ ဒုကၡ ေရာက္ခဲ့ရတာလို႔ပဲ သင္ခန္းစာ ယူရမယ္ထင္ပါတယ္။ မတရားမႈ မပါပါ။

    Posted by ကိုရင္ေကာင္းျမတ္ | 15/05/2010, 18:45
    • က်ေနာ့္ ဘေလာ့ကို ဖတ္ၿပီး မွတ္ခ်က္ေတြ ေရးေပးခဲ့တာ ထင္ျမင္ခ်က္ေတြ ထားခဲ့တာ ေက်းဇူးပါ။ ေနာက္ဆုံးမွတ္ခ်က္ေပးခဲ့သူ ႏွစ္ေယာက္က လည္ဆဲြ ေပ်ာက္တဲ့ ကိစၥမွာ မတရားမႈ ပါတယ္လုိ ့မျမင္ၾကဘူး။ က်ေနာ္ကေတာ့ မတရားမႈျဖစ္ေနၿပီလုိ ့ျမင္တယ္။
      ဆုိေတာ့ တရားမႈ မတရားမႈကုိ က်ေနာ္တုိ ့အဓိပၸါယ္ဖြင့္ၾကရင္ ေကာင္းမယ္။ ခက္တာက တရားမႈ၊ မတရားမႈ ဆုိတာ moral philosophy မွာ အဓိကက်တဲ့ အေၾကာင္းအရာ တခုျဖစ္ၿပီး ဟုိးလြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ကေန ကေန ့ထိ အျငင္း အခုံလုပ္ေနၾကတဲ့ အေၾကာင္းအရာ တခုျဖစ္တယ္။ လုပ္ရပ္တခု၊ အေျခအေနတခုဟာ တရားတယ္ မတရားဘူးဆုိတဲ့ အျငင္းအခုံေတြဟာ တရားမႈကုိ ဘယ္လုိ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ သလဲဆုိတဲ့ အခ်က္မွာ အမ်ားႀကီး မူတည္ေနတယ္။ တရားမႈကုိ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိပုံေတြဟာ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းၿပီး ေနာက္ပုိင္းမွာ ဒီအေၾကာင္းကုိ သတ္သတ္ေရးပါအုံးမယ္။
      ခုေတာ့ က်ေနာ္တုိ ့လည္ဆဲြ ကိစၥကုိ ခဏျပန္သြားမယ္။ ဒီကိစၥမွာ မတရားမႈမရွိဘူးလုိ ့
      ေျပာတဲ့ ေနရာမွာ က်ေနာ္ေတြ ့ရတဲ့ က်ဳိးေၾကာင္းျပဆုိခ်က္ argument က အဓိက
      ဇာတ္ေကာင္ အမ်ဳိးသမီးဟာ တလြဲမာနထားတယ္။ သူ ့ရဲ ့ႏွစ္သက္စရာ မေကာင္းတဲ့ attitude မာနပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အျဖစ္မွွန္ကုိ အမွန္အတုိင္း ခ်က္ခ်င္းဖြင့္ေျပာဖုိ ့၀န္ေလးမႈဘဲျဖစ္ ျဖစ္ ၀မရွိဘဲ ၀ိလုပ္ခ်င္တာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ သူမ်ား ပစၥည္းနဲ့ လွခ်င္တာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဒီစိတ္ဓာတ္ေၾကာင့္ သူဟာ ဆယ္ႏွစ္ဆယ္မိုး ဒုကၡခံရတာ ခံထုိက္တယ္။ အဲ့ဒိအတြက္ မတရားမႈ မျဖစ္ဘူးလုိ ့ယူဆၾကတယ္။ ဆုိေတာ့ ဒီအမ်ဳိးသမီးရဲ ့ peculiar attitude ဟာ ဆယ္ႏွစ္ဆယ္မုိး ဒုကၡခံရမႈနဲ ့ညီမ်ွတယ္၊ ေခ်လုိ ့ရတယ္လုိ ့ေျပာခ်င္ပုံရတယ္။ ဒါေပမယ့္ attitude ဆုိတာ action မဟုတ္ဘူး။ ဒီ attitude ကုိ မတရားစိတ္လုိ ့သတ္မွတ္မယ္ ဆုိရင္ေတာင္ မတရား စိတ္ဟာ မတရားမႈလုပ္ရပ္ မေျမာက္ေသးဘူး။ လည္ဆဲြဟာ သူ ့ ေပါ့ဆမႈေၾကာင့္ ေပ်ာက္သြားတာမွန္ေပမယ့္ ေပါ့ဆမႈဟာလည္း အေလ့အထ တခု၊ အက်င့္တခုသာ ျဖစ္ၿပီး မတရားမႈလုိ ့ေျပာဖုိ ့ခက္မယ္ထင္တယ္။ ေနာက္တခုက ေစာေစာက ေျပာခဲ့သလုိ အမ်ဳိး သမီးရဲ ့attitude နဲ ့ဆယ္ႏွစ္ဆယ္မုိး ဒုကၡခံရမႈကုိ ညီမ်ွျခင္းခ်လုိက္ရင္ ေပါက္တတ္ကရ အေျဖေတြထြက္လာေရာ။ ဆုိပါစုိ ့ဒီအမ်ဳိးသမီးဟာ ဆယ္ႏွစ္ဆယ္မုိး ဒုကၡမခံရဘဲ တႏွစ္ပဲ ဒုကၡခံရတယ္ဆုိရင္ အမ်ဳိးသမီးရဲ ့attitude ဟာတႏွစ္စာ ဒုကၡနဲ ့ညီသြြားသလုိ ျဖစ္ေန တယ္။ ဒါမွ မဟုတ္ တသက္လုံး ဒုကၡခံရတယ္ ဆုိရင္ the same attitude ဒီစိတ္ဓာတ္ တခုထဲကပဲ တသက္စာ ဒုကၡနဲ ့ညီတယ္လုိ ့ ေျပာရမလုိ ျဖစ္ေနယ္။ ဆုိေတာ့ ဒီအမ်ဳိးသမီး ရဲ ့ လွခ်င္ပခ်င္စိတ္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ၀မရွိပဲ ၀ိလုပ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ သူမ်ားပစၥည္းနဲ ့လွခ်င္တဲ့ စိတ္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ တလြဲမာန ထားတတ္တဲ့ စိတ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီတခုတည္းေသာစိတ္ဟာ တႏွစ္စာ ဒုကၡနဲ ့ လည္းညီ၊ ဆယ္ႏွစ္စာ ဒုကၡနဲ့လည္းညီ၊ ေနာက္ဆုံး တသက္စာ ဒုကၡနဲ ့လည္း ညီသလုိ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒီစိတ္ဓာတ္ေၾကာင့္ ခံထုိက္တဲ့ ဒုကၡကာလကို တိတိက်က် မသတ္ မွတ္ႏုိင္တာကုိက ဒီစိတ္ဓာတ္နဲ ့ဒုကၡခံရမႈကုိ ညီမ်ွျခင္းခ်ထားတာကို ေမးခြန္းထုတ္စရာ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အမ်ဳိးသမီး ဒုကၡခံရမႈမွာ သူ ့ရဲ ့peculiar attitude ဟာ အဓိက မဟုတ္ဘူးလုိ ့ေ ကာက္ခ်က္ခ်တယ္။ ဒါေၾကာင့္ မတရားမႈ ျဖစ္တယ္လုိ ့က်ေနာ္ကယူဆတယ္။ ေနာက္ဘေလာ့မွာ ပုိၿပီး စိတ္၀င္စားဖုိ ့ေကာင္းတဲ့ ဥပမာေတြကို ေပးထားပါတယ္။

      Posted by zizawa | 16/05/2010, 00:34
  7. (မတရားမႈကုိ သိသိနဲ ့က်ဴးလြန္သူ မရွိဘဲ မတရားမႈ ရွိႏုိင္လား)

    အဲဒီ ေခါင္းစဉ္နဲ႔ ဥပမာေပးတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြကို ခ်ိန္ထိုးၿပီး ေျပာရရင္…
    ၁) Maupassant ဇာတ္လမ္း အက်ဉ္းခ်ဳပ္။
    ဒီေနရာမွာ စာေရးသူက philosphy နဲ႔ ၿပီးထားတယ္ ေျပာေတာ့ ဒီ subject ကို အထူးျပဳထားသူနဲ႔ ၾကားဖူးနားဝ႐ွိ႐ံုလူေတြ အေတြးအျမင္ေတာ့ တူႏိုင္မယ္ မထင္ပါ။ စာေရးသူ ႐ွင္းျပထားတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို ေအာ္ ဒီပညာရပ္အားျဖင့္ ဒီလုိ ေတြးပါလား လို႔ နားလည္လိုက္ရေပမယ့္ ဒီဘာသာရပ္နဲ႔ ေဝးတဲ့လူအတြက္ေတာ့ နည္းနည္းခ်ဲ႕ေတြးထားသလို ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေနပါမယ္။

    ဒီဇာတ္လမ္းမွာ ဘယ္သူမွ မရည္႐ြယ္ေပမဲ့ တေယာက္က နစ္နာသြားတာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။ philo နဲ႔ မနီးစပ္လွတဲ့သူတေယာက္အေနနဲ႔ (လူၿပိန္း)အျမင္ကို ေျပာရရင္ အဲဒါ မေတာ္တဆမႈပါပဲ။ အျပင္မွာသာ တကယ္ျဖစ္ခဲ့ရင္။

    ဒါေပမဲ့ ဝတၳဳဇာတ္လမ္းမို႔ ဇာတ္လမ္းကို ေဝဖန္ရရင္… (မူရင္း ဇာတ္လမ္း မဖတ္ဖူးပါ။ သို႔ေသာ္ ၈ တန္းမွာ အက်ဉ္းသင္ခဲ့ဖူးတယ္။ ၈ တန္းလို႔ ထင္ပါတယ္။ 94 ေလာက္က သင္႐ိုးမွာ) ယုတၱိ႐ွိတယ္ မထင္ပါ။ ဟာကြက္ေတြကို (ဗမာမ်က္ေစ့နဲ႔) ေထာက္ရရင္ေတာ့ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ ဥပမာ – သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ၾကားက ရင္းႏွီးပတ္သတ္မႈ… အဖိုးတန္လက္ဝတ္ရတနာတစ္ခု (အတုျဖစ္ေၾကာင္းက ေနာက္မွ သိတာေနာ္) ငွားၿပီဆိုကတည္းက ေတာ္႐ံုရင္းႏွီးတာ မဟုတ္လို႔ေပါ့ ။ ေပ်ာက္ၿပီဆုိေတာ့လည္း ဒီေလာက္ ရင္းႏွီးတာ အရင္ဆံုး အေၾကာင္းၾကားမွာေပါ့။ ငါ ျပန္ဝယ္ေပးပါမယ္။ ဘယ္ေလာက္တန္သလဲ ဟဲ့ ဆုိၿပီး။ ဟိုဘက္ကလည္း ေျဖာင့္မတ္သူ ျဖစ္ေတာ့ သူငယ္ခ်င္းေရ အဲဒါ အင္ ႀကီးပါဟာ ဆုိတာနဲ႔ ၿပီးသြားမွာပဲ။

    ေနာက္တခုက ဗမာမ်က္ေစ့နဲ႔လို႔ ေ႐ွ႕မွာ စကားခံထားေတာ့ ဗမာမ်က္ေစ့နဲ႔ ယုတၱိမတန္တာတစ္ခု ထပ္ေတြ႕ေသးတယ္။ ဒီဘယက္နဲ႔ လက္ရာတူတာ ဝယ္ေပးႏိုင္ဖို႔ဆုိတာ သိပ္ေတာ့ မလြယ္ဘူး။ ဘာလို႔ဆုိ သိသေလာက္က ဗမာအမ်ားစုသည္ စိတ္ႀကိဳက္(စိတ္ကူးတည့္ရာ) ဒီဇိုင္းမ်ိဳးကို ပန္းထိမ္ေသခ်ာအပ္ၾကတာကိုး။ ready made ေတြက ေနာက္မွ ေပါလာတာေနာ္။

    ကိုရီးယားကား ၾကည့္ရသလိုေပါ့ေလ။
    ၾကည့္ရတဲ့လူက အသဲတယားယားနဲ႔ ေအာ္ ဒီကိစၥကို ေျပာလုိက္ပါေတာ့လား၊ လုပ္လုိက္ပါေတာ့လားနဲ႔… တကယ္သာ ၾကည့္တဲ့လူေတြ အလိုအရ ေျပာလုိက္ လုပ္လုိက္ရင္ ဇာတ္လမ္းက ဘယ္ဆက္လို႔ ရေတာ့မလဲ။

    ကၽြန္မ ျမင္တာကို ေျပာရရင္ေတာ့ အဲဒါ ဘယ္သူမွ မတရားမလုပ္ဘဲ မေတာ္တဆျဖစ္တဲ့ နစ္နာမႈပါပဲ။ ဒီကိစၥမွာ ဘယ္သူ႕ကိုမွ မတရားဘူးလို႔ ေျပာလုိ႔ မျဖစ္ပါဘူး။

    Posted by RITA | 17/05/2010, 02:30
  8. (မတရားမႈကုိ သိသိနဲ ့က်ဴးလြန္သူ မရွိဘဲ မတရားမႈ ရွိႏုိင္လား)

    (အျဖစ္အပ်က္တခုမွာ ပါ၀င္ ပတ္သက္သူအားလုံးက သိသိနဲ ့မတရား မလုပ္ေပမယ့္ ဒီအျဖစ္ အပ်က္ဟာ မတရားမႈကုိ ျဖစ္ေစတာ၊ ဒါမွမဟုတ္ တနည္းတဖုံ ပတ္သက္ေစ ေနႏုိင္တဲ့ ျဖစ္ႏုိင္ေခ်ေတြ ရွိတယ္)

    အေပၚက အဆို ၂ ခ်က္က တူမေယာင္နဲ႔ ကြဲတယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္။

    ၁) Maupassant ဇာတ္လမ္း

    ၂) စာေမးပြဲအေျဖသြားရာ လမ္းပိတ္တဲ့အေၾကာင္း။
    (အဲဒါမ်ိဳး တကယ္ျဖစ္ဖူးတယ္။ 2000 ခုႏွစ္ mid term မွာ မင္းဓမၼကုန္း ေက်ာက္ေတာ္ႀကီးဘုရား ပင့္လာတုန္းက မရမ္းကုန္းဘက္မွာ ကားလမ္းေတြပိတ္ေတာ့ ေက်ာင္းကားက သြားေနက်လမ္းက မသြားဘဲ တျခားက ပတ္သြားတာ မမီလိုက္။ လိုင္းကားနဲ႔လိုက္ေတာ့ စာေမးပြဲခန္းထဲ နာရီဝက္တိတိ ေနာက္က်၊ mid term အမွတ္ထြက္ေတာ့ အဲဒီဘာသာ (electronic ckt theroy) 2 မွတ္ေလ်ာ့။ ေျဖတဲ့အခ်ိန္ ကြက္တိျဖစ္ေနေတာ့ ျပန္မစစ္လုိက္ရလို႔၊ formula တခု မွားသြားတာ။ (ႀကံဳတုန္းႂကြားရတာ အရသာ႐ွိလိုက္တာ)

    ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ အဲဒါ မတရားမႈလို႔ မထင္မိဘူး။ ကံဆိုးတာလို႔ေတာ့ ထင္မိတယ္။ ဒါေပမဲ့ သိပ္လဲ မခံစားဘူး။ ပညာေရးနဲ႔ ပတ္သတ္ရင္ ေပယ်လကန္ သိပ္လုပ္ခ်င္တယ္။ ေနာက္တခုက ေနာက္က်ေပမဲ့ အကုန္ေျဖလုိက္ႏိုင္တာရယ္နဲ႔။ ဒီကိစၥမ်ိဳးကို စာေရးသူေျပာတဲ့ (philo ႐ႈေထာင့္ေတြ မပါဘဲ) မတရားမႈ ဆိုတဲ့ အျမင္နဲ႔ ဘယ္လိုမွ ျမင္တတ္ခဲ့မယ္ မထင္ဘူး။ ခု ျပန္ေတြးလည္း မျမင္ပါဘူး။ မေတာ္တဆမႈ ကံဆိုးမိုးေမွာင္က်မႈလုိ႔ပဲ။

    ၃) ၾကက္ၿခံကိစၥလည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္းပါပဲ။

    ၄) (ႏွစ္ေဒၚလာနဲ ့၀ယ္လုိ ့ရတယ္ဆုိတာ အဲဒိအက်ၤ ီကုိ တကယ္ခ်ဳပ္ရတဲ့လူဟာ ခ်ဳပ္ခ ႏွစ္ေဒၚလာေတာင္မရလုိ ့အဲဒိေစ်းနဲ ့ရႏုိင္တာပဲ။ ဖြံ ့ ၿဖိဳးဆဲႏုိင္ငံေတြမွာ မ၀ေရစာ လုပ္ခနဲ ့ အလုပ္လုပ္ေနၾကရလုိ ့ဖြံ ့ၿဖိဳးၿပီး ႏုိင္ငံေတြမွာ မတန္တဆ သက္သာတဲ့ ေစ်းနဲ ့၀ယ္လုိ ့ ရေနတာပဲ။)

    အဲဒီအခ်က္ကို ေခါင္းစဉ္ ((မတရားမႈကုိ သိသိနဲ ့က်ဴးလြန္သူ မရွိဘဲ မတရားမႈ ရွိႏုိင္လား)) နဲ႔ စဉ္းစားရင္ မတရားမႈကို က်ဴးလြန္သူက အလုပ္သမားေတြကို မတန္တဆ ေဈးႏွိမ္ၿပီးေပးတဲ့ အလုပ္႐ွင္ေပါ့ လို႔ ေတြးမိတယ္။

    ဒုတိယအဆို ((အျဖစ္အပ်က္တခုမွာ ပါ၀င္ ပတ္သက္သူအားလုံးက သိသိနဲ ့မတရား မလုပ္ေပမယ့္ ဒီအျဖစ္ အပ်က္ဟာ မတရားမႈကုိ ျဖစ္ေစတာ၊ ဒါမွမဟုတ္ တနည္းတဖုံ ပတ္သက္ေစ ေနႏုိင္တဲ့ ျဖစ္ႏုိင္ေခ်ေတြ ရွိတယ္)) နဲ႔ ယွဉ္လို႔ စဉ္းစားရင္ေတာ့ မွန္ပါတယ္လို႔ ေျပာရမယ္။ အရင္က တခါမွေတာ့ အဲဒီအခ်က္ကို မျမင္ခဲ့ဘူး။

    ၅) ပင္စင္ကိစၥလည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္းပါပဲ။

    ခ်ဳပ္ေျပာရရင္ေတာ့ ၁ ~ ၃ မွာက ဘယ္သူ႕မွ မတရားဘူး ေျပာလုိ႔မရတဲ့ မေတာ္တဆမႈေတြလို႔ ျမင္မိၿပီး၊ ၄ နဲ႔ ၅ ကေတာ့ ဒုတိယအဆိုနဲ႔သာ ကိုက္ညီတဲ့၊ ဒုတိယအဆိုကို ေထာက္ခံရမယ့္ အျဖစ္အပ်က္ေတြ လို႔ ျမင္မိပါတယ္။
    အက်ႌဝယ္ယူသူအေနနဲ႔၊ ပင္စင္ခံစားသူတေယာက္အေနနဲ႔ ေကြ႕ေ႐ွာင္သြားလို႔ မရဘူးဆိုတာကိုလည္း ဝန္ခံရပါမယ္။

    ဒါေပမဲ့ အဲဒီအမႈကိစၥေတြမွာ မတရားလုပ္သူ အထင္အ႐ွား႐ွိေနတာပဲ။ ႀကံဖန္ၿပီး ေက်းဇူးတင္ရဦးမွာက ဟိုတဘက္မွာ လုပ္ခနည္းနည္းေပးၿပီး ခိုင္း၊ ဒီတဘက္မွာလည္း ကုန္ပစၥည္းဝယ္ယူမယ့္သူေတြကို အျမတ္အေတာ္ေလးတင္ၿပီး ေရာင္း ဆိုတာမ်ိဳး မလုပ္တာကိုေပါ့။ $ 4 ေလာက္ ထိတင္လိုက္လို႔လဲ ဝယ္လိုအားနဲ႔ အျမတ္ေလ်ာ့မသြားႏိုင္တာကို $ 2 ေလာက္နဲ႔ ေရာင္းေနတယ္ ဆုိရင္ ေျပာပါတယ္။ (အဲဒီ စီးပြားေရးသမားဟာ ေအာက္ကြန္မန္႔မွာ ထည့္ေရးထားတဲ့ သူငယ္ခ်င္းလိုလူစား ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ :))

    (မတရားမႈက ကုိယ့္ကုိ လာပတ္သက္ရင္ေတာင္ ေျပးစရာေျမမရွိဘူး။
    လူတုိင္းကို မတရားမႈနဲ ့မကင္းေအာင္ အကြက္ခ်ထားသလုိပဲ။) ဆိုတာေတြကို ေထာက္ခံမိပါတယ္။ ဆက္ေတြးရရင္ “အေၾကာင္းရင္းက မတရားမႈကို ကိုယ္က ဖန္တီးသူမဟုတ္လို႔ (အဲေလာက္ထိ တန္ခိုးၾသဇာမ႐ွိလို႔) ေ႐ွာင္သြားလို႔ မရတာေပါ့” လို႔ အေၾကာင္းျပရင္ ရမလား။ ဒါမွမဟုတ္ “မတရားမႈကို ကိုယ္က ဖန္တီးသူမဟုတ္လို႔ ေတာ္ေသးတာေပါ့” လို႔ပဲ ေျဖေတြးရမလား။

    ေနာက္တခုက ပထမဆံုးမွတ္ခ်က္မွာ ေရးခဲ့သလို အလုပ္သမားေတြကို လုပ္ခေလွ်ာ့ေပးတာ ကိုယ္တာဝန္မယူႏိုင္တဲ့ အပိုင္း၊ ကိုယ္တာဝန္ယူႏိုင္တာကေတာ့ ေဈးေပါတဲ့ အဲဒီအက်ႌေတြကို မဝယ္ဘဲ ေဈးႀကီးတာ ေျပာင္းဝယ္တာေပါ့ လို႔လည္း လုပ္လို႔ မရေတာ့ဘူး။ ကိုယ္က ေဈးႀကီးေပးဝယ္ႏိုင္တာ မဝယ္ႏိုင္တာထက္ ဒါက တကယ့္ solution ေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးေပါ့။

    Posted by RITA | 17/05/2010, 04:43
  9. ေနာက္တခုက အမွတ္စဉ္ထဲမွာ မပါေပမဲ့ post က အဓိကေျပာခ်င္တဲ့ အခ်က္လဲ မဟုတ္ေပမဲ့ ကၽြန္မ ေဆြးေႏြးခ်င္မိတာ… (အကုန္လုံး လုပ္ေနရုံသက္သက္နဲ ့ မတရားတဲ့ အလုပ္တခုဟာ တရားတဲ့ အလုပ္ျဖစ္မလာဘူး) ဆိုတာ…

    အဲဒါကို အင္မတန္ ေထာက္ခံပါတယ္။ ဗမာျပည္လို႔ ရံဖန္ရံခါ စဉ္းစားလုိက္မိတာနဲ႔ တႏိုင္ငံလံုးဆိုတာထက္ တေယာက္ခ်င္း တာဝန္ယူႏိုင္တဲ့ကိစၥေတြပဲ ေခါင္းထဲ ပိုေရာက္လာပါတယ္။ ေက်ာင္းတုန္းကတည္းက သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ ႐ွိပါတယ္။ အဲဒီသူငယ္ခ်င္းက ရန္ကုန္မွာ တကၠသိုလ္ရိပ္သာလမ္း၊ အင္းယားလမ္း၊ နတ္ေမာက္လမ္း လုိ ေနရာမွာ ေနပါတယ္။ (ဘယ္လိုေနရာမွာ ေနတယ္ဆိုတာကို အထူးသျဖင့္ တမင္ ထည့္ေရးပါတယ္။ လမ္းကိုေတာ့ အတိအက် ထည့္မေရးခ်င္လို႔ပါ။)

    ေက်ာင္းၿပီးရင္ ဘာလုပ္ၾကမယ္ ဆိုတာကို ေျပာမိၾကတဲ့အခါတိုင္း ကၽြန္မနဲ႔ သူနဲ႔ ျငင္းရတဲ့ ကိစၥတခုက အစိုးရအလုပ္ဝင္တာနဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ပါပဲ။ ကၽြန္မကေတာ့ ေခတ္အခါအေျခအေနနဲ႔ ကိုယ့္ရဲ႕ ေ႐ြးခ်ယ္ႏိုင္ခြင့္႐ွိတဲ့ အေျခအေနအရ (<< အဲဒီအခ်က္ကိုလဲပဲ အထူးသျဖင့္ တမင္ ထည့္ေရးပါတယ္) အဲဒီလို အေနအထားမွာ အစိုးရအလုပ္ကို လံုးဝမွ ဝင္လုပ္မယ့္သူ မဟုတ္ပါဘူး။

    သူ႕ကို ေျပာမိပါတယ္။ အမ်ားပိုင္ပစၥည္းနဲ႔ မစားခ်င္၊ မေသာက္ခ်င္၊ မခ်မ္းသာခ်င္၊ လက္ဖ်ားနဲ႔ေသာ္မွ မတို႔ခ်င္။ တကယ္လို႔ ငါသာ ဝင္လုပ္ရင္ ငါေ႐ွာင္ႏိုင္ခ်င္တယ္။ ဒါေပမဲ့ တခါေ႐ွာင္မယ္၊ ႏွစ္ခါေ႐ွာင္မယ္။ သံုးခါက်ေတာ့ ေ႐ွာင္ႏိုင္ပါ့မလား။ (တခ်ိဳ႕ကိစၥေတြက ေ႐ွာင္မယ္ဆိုရင္ လံုးဝကင္းေအာင္ေ႐ွာင္ပါမွ၊ အနီးက ကပ္ေ႐ွာင္ရင္ မလြတ္ဘူး) အဲဒီအခါတိုင္း သူက ေျပာပါတယ္။ "သူမ်ားေတြလည္း လုပ္ေနတာပဲဟာ။ သူမ်ားလုပ္ေနတာေတြ ငါတို႔မလုပ္ရဘူးလား"

    သူ႕ကို ျပန္ေျပာပါတယ္။ လူအကုန္လံုးလုပ္ေနလည္း မေကာင္းတာက မေကာင္းတာပဲ။ မေကာင္းတာက ေကာင္းတာ ျဖစ္မသြားဘူး။ အဲဒီတုန္းက အဲေလာက္ပဲ ေျပာတတ္ခဲ့တယ္။

    တကယ္ေတာ့ ပိုၿပီး ထင္သာျမင္သာ႐ွိေအာင္ ေျပာခဲ့ရမွာ… သူမ်ားလုပ္လို႔ မင္းလုိက္လုပ္မယ္လုိ႔ စဉ္းစားရင္၊ အဲဒီသူမ်ားေတြက အဲလိုလုပ္ၿပီးတိုင္း မစင္စားတယ္ဆို မင္းလိုက္စားမလား လို႔။ ဒါဆုိ သူ႕စိတ္က သူ႕ဘာသာ လုပ္ဖို႔ ကိုင္းၫႊတ္ေနတဲ့ကိစၥကို သူမ်ားေၾကာင့္လို႔ ေျဖေတြးေနတာကို သူ ျပက္ျပက္ထင္ထင္ ျမင္သြားမယ္ထင္တယ္။

    ဒီေနရာမွာလဲ လုိအပ္လို႔ အထူးသျဖင့္ ထည့္ေျပာရမယ့္ ကိစၥ႐ွိေသးတယ္။ အဲဒီသူငယ္ခ်င္းရဲ႕ စိတ္က တကယ္ေတာ့ အေတာ္ေျဖာင့္တယ္။ ကူလီကူမာ မ႐ွိဘူး။ သူ႕ေ႐ွ႕မွာ အ႐ွိကို အ႐ွိတုိင္း ေျပာလို႔ ဆုိလို႔ ေနလို႔ရတယ္။ သူကိုယ္တုိင္ကလည္း အဲလို ေနတယ္။ ဒါေပမဲ့ စာဖတ္ သိပ္ ဝါသနာမပါ။ နည္းနည္း အားစိုက္ေတြးရမယ္ဆို သူ မလုပ္ခ်င္။ ေက်ာင္းမွာ သူအမုန္းဆံုး ဘာသာရပ္က drawing နဲ႔ programming.

    ဒီကိစၥမွာ အဓိက အထူးျပဳၿပီး ေျပာခ်င္တာက ေျဖာင့္မတ္၍ ကူလီကူမာ မ႐ွိသူလို႔ အာမခံႏိုင္တဲ့၊ ဆိုခဲ့ၿပီးတဲ့ ေနရာမ်ိဳးမွာ ေနထိုင္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းမွာ ဒီလို အေတြး႐ွိတယ္ ဆိုတာပါ။ ဒီေနရာမွာ ေျဖာင့္မတ္မွေတာ့ ဒီလို အေတြး ေတြးပါ့မလားေတြ၊ ေနာက္ သူေနထိုင္ရာကို ၫႊန္းဆိုတာမွာ ဘယ္လိုေနရာမ်ိဳးမွာေနေန ေနတဲ့ေနရာနဲ႔ စိတ္ဓါတ္ဘာဆုိင္လို႔လဲဆုိတာေတြ အျငင္းပြားဖြယ္ရာ ျဖစ္ေပမယ့္ ဒါေတြကိုမျငင္းခ်င္ဘူး ဆုိတာေတာ့ ႀကိဳေျပာခ်င္ပါတယ္။ သူဘယ္မွာေနတယ္ဆိုတာကို တမင္ထည့္ေျပာရျခင္း အေၾကာင္းရင္းက သူ႕မွာ ဒီအလုပ္ထဲဝင္ၿပီး ဒီလို လုပ္စားမွရမယ့္ ေ႐ြးခ်ယ္စရာ အေျခအေနမ႐ွိတဲ့သူ မဟုတ္ဘူး ဆုိတာကို ေျပာခ်င္တာပါ။ ဆိုလိုရင္းက မိႈင္းမိလို႔မွ မိမွန္း မသိၾကေတာ့ဘူး။

    ျမန္မာျပည္မွာ အေတာ္မ်ားမ်ားကေတာ့ ဒါကို ထမင္းစားေရေသာက္ လုပ္ရမယ့္ ကိစၥလို႔ ေတြးကုန္ၾကၿပီ ျမင္မိတယ္။ မလႊဲမေ႐ွာင္သာ လုပ္ကိုလုပ္ရမယ့္သူေတြမွာလည္း လုပ္စရာ႐ွိတာကို လုပ္လိုက္၊ ဒါေပမဲ့ ဒါကို မလႊဲသာလုိ႔သာ လုပ္ရတယ္ဆိုတဲ့ အသိ႐ွိတဲ့သူ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္႐ွိပါ့မလဲ။

    ၫႊန္ အဆင့္ရာထူး႐ွိတဲ့ အင္ဂ်င္နီယာ လူႀကီးတစ္ေယာက္ရဲ႕သားေတြ တကၠသိုလ္ေကာင္းေကာင္းက ေက်ာင္းၿပီးေတာ့ ရာထူးေကာင္းစရာမလုိဘူး၊ ဌာနႏၱရ ေကာင္းဖို႔ပဲ လိုတယ္လို႔ ေႂကြးေၾကာ္ၾကတယ္ ၾကားဖူးေတာ့ အေတာ္ အံ့အားသင့္မိပါတယ္။ သူတို႔သင္ထားတဲ့ ပညာနဲ႔ မိဘအေျခအေနအရ ႏိုင္ငံျခားကို 10 ခါျပန္ ထြက္လုိ႔ရတယ္။ (အင္း ဒီလုိေျပာရင္ ႏိုင္ငံျခားထြက္တာ ကိုယ္လြတ္႐ုန္းတာ ဆိုတာ ၿငိျပန္ဦးမယ္။ ဘယ္လိုေျပာရပါ့။ အဲဒီလုိ အေျခအေနမ်ိဳးမွာ "ရာထူးေကာင္းစရာမလုိဘူး၊ ဌာနႏၱရ ေကာင္းဖို႔ပဲ လိုတယ္" လို႔ ေႂကြးေၾကာ္ေနမယ့္ အစားေတာ့ ကိုယ္လြတ္သာ ႐ုန္းပစ္လိုက္စမ္းဘာ)

    ေနာက္ ကၽြန္မရဲ႕ အကုန္ဆြဲယူဆက္စပ္ခ်င္တဲ့ အက်င့္အရ "Role Model" post ကို သတိရမိပါတယ္။ ဆိုခဲ့တဲ့ အဲဒီလို (အဲဒီလို) အေျခအေနေတြမွာ လူငယ္ေတြဟာ သူတို႔ရင္ထဲမွာ ဘယ္လိုလူမ်ိဳးေတြကို role model အျဖစ္ထည့္ထားၾကတယ္ ဆုိတာ စဉ္းစားစရာပါပဲ လို႔ ေတြးမိပါတယ္။

    (စာႂကြင္း။ ။ အထက္ပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားအားလံုး တႏိုင္ငံလံုး ျဖစ္ေနသည္ ဟု ျဖည့္စြက္ေျပာပါက ေယဘုယ် ၿခံဳငံု၍ ေျပာျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ အဲဒီလုိ မဟုတ္တဲ့ လူတခ်ိဳ႕ေတြလည္း ႐ွိပါေသးတယ္ ဟု ထပ္ေျပာဖို႔ မလုိသည္ကို ေတြးေခၚႏိုင္ၾကမည္ ထင္ပါသည္။ ေတာ္ၾကာ လူေတြသာ မေကာင္းတာ ဘာသာေရးက အေကာင္းႀကီးဟု လာေျပာခ်င္သူမ်ားနဲ႔ အာေညာင္းေအာင္ ျငင္းရမစိုးလို႔)

    Posted by RITA | 17/05/2010, 05:19
  10. FYI

    ဒုတိယပုိင္း comment page ကို ႏွိပ္ရင္ err တက္ပါသည္။

    Posted by RITA | 17/05/2010, 06:08
  11. မွတ္ခ်က္ေတြ ေရးထားခဲ့တာ၊ စိတ္ပါလက္ပါ ေဆြးေႏြးၾကတာေတြအတြက္ thank you once again ပါ။ အေတာ္မ်ားမ်ားက (မွတ္ခ်က္မထားခဲ့ဘဲ အျပင္မွာ လူခ်င္ေတြ ့စကား
    ေျပာႏုိင္တဲ့ မိတ္ေဆြ တခ်ဳိ ့ကလည္း) ဒီကိစၥမွာ မတရားမႈျဖစ္တယ္လို ့မျမင္ၾကဘူး။ ဆုိ
    ေတာ့ မတရားမႈေျမာက္မေျမာက္ အျငင္းအခုံလုပ္မဲခြဲရင္ က်ေနာ္ ရႈံးမွာပဲ။ က်ေနာ္ဘာ့
    ေၾကာင့္ မတရားမႈေျမာက္တယ္လုိ ့ယူဆသလဲဆိုတာ ကုိယ့္ဘာသာကုိယ္ ျပန္ေမးၾကည့္
    ေတာ့ ဒါဟာ တရားမႈကုိ ဘယ္လုိအဓိပၸါယ္ သတ္မွတ္သလဲဆုိတဲ့ အခ်က္ေပၚ မူတည္ေန
    တယ္လုိ ့ေျဖမိတယ္။ တရားမႈကုိ တခ်ဳိ ့က လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေရြးခ်ယ္လုပ္ကုိင္ႏုိင္မႈ justice as liberty အျဖစ္ျမင္ၾကတယ္။ တခ်ဳိ ့က လူ ့အဖြဲ ့အစည္းရဲ ့အက်ဳိးေက်းဇူးေတြကုိ အညီအမ်ွ ရရွိပုိင္ဆုိင္ႏုိင္မႈ justice as equality ဒါမွမဟုတ္ justice as equal distribution of wealth အျဖစ္ျမင္ၾကတယ္။ တခ်ဳိ ့ကလည္း justice as fairness တူညီ တဲ့ လုပ္ပုိင္ခြင့္ရွိမႈ အျဖစ္ျမင္ၾကတယ္။ တျခားက်ေနာ္မသိေသးတဲ့ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆုိမႈေတြ လည္း ရွိေကာင္း ရွိေနႏုိင္ပါတယ္။ ခုေျပာခဲ့တဲ့ သုံးခုမွာ က်ေနာ့္position ယူထားတဲ့ အေန အထားက justice as equality ပါ။ အဲဒိ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုမႈေအာက္မွာ တရားတယ္ မတရားဘူးဆိုတာကုိ judge လုပ္တာ၊ ယူဆတာပါ။ ဒီအယူအဆ နဲ ့ၾကက္ၿခံကိစၥ ကုိ ၾကည့္ရင္ မတရားမႈ ျဖစ္ေနတယ္ဆုိတာ အထင္အရွားေတြ ့ရမွာပါ။ ဖီေလာ္ေဆာ္ဖီ ဘာသာရပ္ရဲ ့သရုပ္သကန္တခုက အေျခအေနေတြကုိ စိတ္ကူးၾကည့္ၿပီး အဲဒိကေန ေကာက္ခ်က္ဆဲြ၊ ဒီေကာက္ခ်က္ကုိ ယုတၱိတန္မတန္ ျငင္းခုံၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ ၾကက္ၿခံ ကိစၥမွာ ေျပာခဲ့တဲ့ အိမ္နီးခ်င္း ႏွစ္ေယာက္ရဲ ့ပစၥည္းဥစၥာ ရရွိပုိင္ဆုိင္မႈ သူတို ့ႏွစ္ေယာက္
    ရဲ ့distribution of wealth က အခ်ိန္ၾကာလာတာနဲ ့အမ်ွ ကြာဟာလာပါတယ္။ အဲဒိလုိ
    ကြာဟ လာမႈဟာ ေျပာခဲ့သလုိ တဖက္ၿခံက ၾကက္မက ေနာက္တၿခံမွာ သြားသြားဥၿပီး
    ဒါကုိ ဘယ္သူမွ မသိၾကတဲ့အတြက္ပါ။ ေနာက္တမ်ဳိးစဥ္းစားၾကည့္ရင္ ဒီၾကက္မရဲ ့ဥေတြကို သူ ့ပုိင္ရွင္ကသာ ပုိင္ဆုိင္ခြင့္ ရွိရမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ျဖစ္လာတဲ့ အေျခအေန အေၾကာင္း
    ေၾကာင္းေၾကာင့္ ဘယ္သူကမွ တမင္သက္သက္ မလုပ္ရဘဲ ပုိင္ရွင္အစစ္ဟာ ပုိင္ဆုိင္ႏုိင္ ျခင္းမရွိဘဲ တဖက္ၿခံကလူက ဒီပစၥည္းကုိ ရပါတယ္။ ဒါဟာ unjust situation မတရားတဲ့ အေျခအေန တခုကို ထင္ထင္ရွားရွားႀကီး ျဖစ္ေပၚေစပါတယ္။ အဲဒိအေျခအေနကေန ေနာက္ဆက္တြဲ လုပ္ရပ္ေတြမွာ မတရားမႈေတြ စြန္းထင္းေနႏုိင္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီ
    ျဖစ္ရပ္ကုိ မတရားဘူးလုိ ့ေျပာျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
    ဒိထက္ပုိၿပီး ေၾကာက္ဖုိ ့ေကာင္းတဲ့ ဥပမာေတြ ရွိႏုိင္ပါတယ္။ miscarriage of justice တရားတဲ့ အတုိင္းျဖစ္မလာဘဲ တခ်ဳိ ့ေထာင္ထဲမွာ ဆယ္စုႏွစ္နဲ ့ခ်ီ ေနေနရေတြ ရွိပါတယ္။
    အဲဒိ အမႈေတြမွာ ဂ်ဴရီလူႀကီးေတြ၊ တရားသူႀကီးေတြ၊ သက္ေသထြက္ဆုိသူေတြက တမင္
    သက္သက္မဟုတ္မမွန္ လုပ္တာမဟုတ္ဘဲ မတရားခံလုိက္ရတဲ့ သာဓကေတြ ရွိပါတယ္။
    အထူးသျဖင့္ DNA နည္းပညာကုိ မသုံးႏုိင္ခင္က အမႈေတြကုိ ျပန္စစ္တဲ့အခါ တခ်ဳိ ့လူ
    သတ္မႈနဲ ့ေသဒဏ္က်ခံခဲ့ရသူေတြဟာ တကယ္တမ္း အျပစ္မရွိတာကို ေတြ ့ရတဲ့ အျဖစ္ အပ်က္ေတြ ရွိေနပါတယ္။ ဆိုေတာ့ကာ ျပန္ေကာက္ရရင္ မတရားမႈေျမာက္ဖို ့က မတရား မႈကုိ တမင္သက္သက္သိသိနဲ ့လုပ္တဲ့လူ ရွိစရာ မလုိဘူးလုိ ့က်ေနာ္က အခုိင္အမာ ယုံၾကည္ပါတယ္။ ဒါဟာ စိတ္အေႏွာက္အယွက္ ျဖစ္စရာ အယူအဆပါ။ ဘာနဲ ့တူလဲဆုိ
    ေတာ့ မီးခလုပ္ဖြင့္တဲ့သူ မရွိဘဲ သူ ့ဟာသူ မီးထပြင့္တဲ့ အျဖစ္မ်ိဳးနဲ ့တူပါတယ္။ ကုိယ္နား
    လည္ လက္ခံထားၿပီးသား အခ်က္ေတြနဲ ့ရွင္းျပဖုိ ့မလြယ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အဲ့သလုိ မလြယ္ရုံနဲ ့မျဖစ္ႏုိင္ဘူးလို ့ေျပာလုိ ့မရဘူးထင္ပါတယ္။

    Posted by zizawa | 17/05/2010, 10:11
  12. ကို၀တုတ္ေရ
    ေၿပာရရင္ မတရားမွဳမေၿမာက္ဘူးလို႕ပဲ ထင္မိတာပဲ။
    ပထမပို႕စ္မွာမန္႕မရလို႕ ဒီမွာပဲလာမန္႕လိုက္ပါတယ္။

    မတရားမႈေျမာက္ဖို ့က မတရား မႈကုိ တမင္သက္သက္သိသိနဲ ့လုပ္တဲ့လူ ရွိစရာ မလုိဘူးလုိ ့က်ေနာ္က အခုိင္အမာ ယုံၾကည္ပါတယ္။
    ဒီအဆိုကိုေတာ႕ ေထာက္ခံပါတယ္။
    ရီတာရဲ႕ကမၼဖလပို႕စ္မွာလည္း မန္႕ထားေတာ႕ မတရားမွဳႏွင္႕ပတ္သက္လို႕ ထည္႕ေရးဖူးတာမို႕ ဒီ႕ထက္ေတာ႕မေရးတတ္ေတာ႕ပါဘူး။

    သိပ္မဆိုင္ဘူးထင္ေပမဲ႕ ေနာက္တခုကကို၀တုတ္ရဲ႕ပို႕စ္ေလးကိုဖတ္ၿပီး ဆက္စပ္ေၿပာခ်င္လာတာေလးရိွလို႕မန္႕လိုက္တာပါ။

    လူ ့အဖြဲ ့အစည္း တခုကုိ စီစဥ္ဖြဲ ့စည္းပုံ၊ ဒီလူ ့အဖြဲ ့အစည္း အလုပ္လုပ္ပုံေတြဟာ unique ျဖစ္လြန္းတဲ့အတြက္၊ ခုေျပာခဲ့တဲ့ အျဖစ္အပ်က္မ်ဳိးေတြဟာ တုိက္ဆုိင္မႈ၊ မေတာ္တဆမႈ သက္သက္မဟုတ္ေတာ့ဘဲ ကုိယ္ေန ့စဥ္ လုပ္ျဖစ္ေနတဲ့ လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္ေတြဟာ ဒီလုိ အျဖစ္မ်ဳိးေတြကို ဘယ္လုိမွ ေရွာင္ကြင္းလုိ ့မရတဲ့ အေနအထားမ်ဳိးကုိ ဖန္တီးေပးထားတာဆုိ ဘယ္လုိလုပ္ၾကမလဲ။

    ” လူတုိင္းလူတုိင္းဟာ ကုိယ့္ဘ၀ရပ္တည္ေရးအတြက္ လႈပ္ရွားရုန္းကန္ေနၾကရာမွာ အဲ့ဒိစီးပြားေရး ပုံစံထဲကုိ ဆႏၵပါပါမပါပါ ၀င္ေရာက္ၾကရတယ္။

    ဒီအခ်က္ေလးကိုေတာ႕သိပ္ၾကိဳက္ပါတယ္။
    ေရွာင္ကြင္းထြက္လာႏိုင္သူအဖို႕ အေၿခေနေတြလည္းေပးလွ်င္ ေတာ္ေပမဲ႕၊
    ဒီလိုအေနထားမွာ ေရွာင္ထြက္လို႕မရေအာင္ အေၿခေနမေပးတဲ႕သူေတြကိုလည္း နားလည္ပါတယ္။
    ဒါေပမဲ႕ ရီတာေၿပာသလိုေပါ႕ေလ။
    ေၿပာရရင္ေတာ႕ စိတ္ေစတနာ ၿပသနာပါပဲ။ ၿမန္မာၿပည္ၿပန္တဲ႕အခါ အစိုးရရုံးဌာနေတြသြားတဲ႕အခါ မုန္႕ဖိုးတနည္းကန္ေတာ႕ခ အေတာင္းခံရတဲ႕အခါ မိမိကိုေသခ်ာလုပ္ေပးရင္ အၿပဳံးတခ်က္နဲ႕ ေပးရေငြကို ႏွေၿမာစရာလို႕မယူဆေပမဲ႕ အထက္စီးၾကီးကေမာ္ေနတဲ႕ရုပ္ေတြလည္း ေတြ႕ခဲ႕ဖူးပါတယ္။ အဲဒါက်ေတာ႕ အသိပညာ မလုံေလာက္မွဳလို႕ပဲ အဓိပါယ္ဖြင္႕ဆိုခ်င္ပါတယ္။

    ေနာက္တခုက ”ေဘာင္ခတ္ထားတဲ့ space ထဲမွာသာ free ျဖစ္ၾကတယ္။”
    ဒီအခ်က္ကိုလည္းသိပ္သေဘာက်မိတယ္။ ဒါေပမဲ႕ထပ္ၿဖည္႕ခ်င္ပါတယ္။

    ဒါေပမဲ႕ေဘာင္ခတ္ထားတဲ႕spaceထဲမွာသာ freeၿဖစ္ေနတာထက္ တခါတေလ က်ေတာ႕
    ကိုယ္လုိခ်င္တဲ႕ပန္းတိုင္ကိုေရာက္ဖို႕အတြက္ ကိုယ္႕လမ္းကို ကိုယ္႕ဘာသာ ေဘာင္ခတ္ရတယ္။
    ဒီလိုလုပ္လို႕လည္းရေပမဲ႕ ဒီလိုမလုပ္ဖို႕ မိမိဘာသာေဘာင္ခတ္ရတာမ်ိဳးလည္းရိွတယ္လုိ႕ယူဆပါတယ္။

    ဥပမာ စာေမးပြဲအတြက္ targetထားၿပီး စာက်က္ေနသူဟာ လဘၻက္ရည္ဆိုင္မွာေလသြားေပါလို႕မရဘူး။ စသၿဖင္႕ေပါ႕ေလ။ ဒါေပမဲ႕ဒီလူဟာ အေပါင္းသင္းအေရးမစိုက္သူလို႕ ဆုံးၿဖတ္လို႕မရဘူးမဟုတ္လား။
    အဲလိုအခါမွာ သူငယ္ခ်င္းေတြက သိနားလည္လွ်င္ အေၾကာင္းမဟုတ္ပမဲ႕
    ကုိယ္႕targetကို ထုတ္မေၿပာတဲ႕ ထုတ္ေၿပာဖို႕အခြင္႕မရိွတဲ႕ အခါမ်ိဳးဆိုလွ်င္ေတာ႕
    ဒီလူဟာေ၀ဖန္ခံရေကာင္းခံရပါမယ္။ ဒါေပမဲ႕ ဘယ္လိုမွလည္းရွင္းၿပမရႏိုင္ဘူး..
    ဆိုတဲ႕သေဘာမ်ိဳးလည္း ဒီေလာကမွာအမ်ားၾကီးရိွေနမွာပါ။

    မဆိုင္သလိုၿဖစ္ရင္ခြင္႕လႊတ္ေနာ္🙂

    Posted by KNSL | 06/06/2010, 00:35
    • ‘ေဘာင္ခတ္ထားတဲ႕spaceထဲမွာသာ freeၿဖစ္ေနတာထက္ တခါတေလ က်ေတာ႕
      ကိုယ္လုိခ်င္တဲ႕ပန္းတိုင္ကိုေရာက္ဖို႕အတြက္ ကိုယ္႕လမ္းကို ကိုယ္႕ဘာသာ ေဘာင္ခတ္ရတယ္။ ဒီလိုလုပ္လို႕လည္းရေပမဲ႕ ဒီလိုမလုပ္ဖို႕ မိမိဘာသာေဘာင္ခတ္ရတာမ်ိဳးလည္းရိွတယ္လုိ႕ယူဆပါတယ္။’

      ဟုတ္တယ္။ လူ ့အဖြဲ ့အစည္းက ျပဌာန္းထားတဲ့ ထုံးစံေတြ၊ ေဆာင္ရန္ ေရွာင္ရန္ေတြဟာ မေက်ာ္ႏွင္းဆီလြင္ ေျပာသလုိ ပန္းတုိင္တခု ဒါမွမဟုတ္ ရည္ရြယ္ခ်က္တခုအတြက္ အမ်ားသေဘာတူ သတ္မွတ္ထားတဲ့၊ ကုိယ့္ဟာကုိယ္ ခတ္ထားၾကတဲ့ စည္းကမ္းေဘာင္ေတြလုိ႔ ေျပာလုိ႔ရမယ္ထင္ပါတယ္။ လူ႔အဖြဲ ့အစည္းထဲမွာေနသူအားလုံး အခ်င္းခ်င္းသဟဇာတ ျဖစ္ျဖစ္ ေနႏုိင္ေရး၊ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ရွိေရးဟာ ေျပာခဲ့တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ ့လြတ္လြတ္လပ္လပ္ လႈပ္ရွားပုိင္ခြင့္က ဒီစည္းကမ္းေဘာင္ေတြထဲမွာဘဲ ရွိရတာပဲ။ ေရကူးအက်ၤ ီေဘာင္းဘီနဲ႔ အာစရိယ ပူေဇာ္ပြဲ တက္လို႔မရတာတုိ႔၊ ေနာက္ ၈၄ လမ္းေပၚက ညေစ်းထဲမွာ American Express ခရက္ဒစ္ကဒ္နဲ႔ေပး၀ယ္လုိ႔ မရတာတုိ႔ေတြဟာ ရုတ္တရက္ေခါင္းထဲ ေပၚလာတဲ့ဥပမာေတြပဲ။ ဒီအေၾကာင္းေတြ စမိရင္ ဆုံးဖို႔လမ္းမျမင္ဘူး။ ခုေလာေလာဆယ္ ကုိယ္စထားတဲ့ ဇာတ္လမ္းေတြ လက္စသတ္လုိက္အုံးမယ္။

      Posted by zizawa | 06/06/2010, 10:34
  13. တကယ္တမ္းေတြးၾကည္႕ေတာ႕ ကို၀တုတ္ဆိုခဲ႕သလို ေဘာင္အၾကီးၾကီးထဲမွာမွ ေဘာင္ေတြအဆင္႕ဆင္႕ ၿပန္ခတ္တဲ႕ သို႕ ရိွတဲ႕ သေဘာပါပဲ။

    စကားမစပ္ ပို႕စ္က မဆုိင္ၿငား
    သမိုင္းေတြေရးထားတာသိပ္ဖတ္လို႕ေကာင္းတာပဲ
    တန္ဖိုးလည္းရိွ ကုိယ္မသိတာေတြလည္းသိခြင္႕ရတာ ေက်းဇူးတင္မိပါတယ္

    Posted by KNSL | 06/06/2010, 10:47
    • ၀မ္းသားပါ၏။ ေရးရက်ဳိးနပ္ပါ၏။ အခ်က္အလက္မွားေနတာေတြ႔ရင္ သေဘာမတူတာေတြ ေတြ႔ရင္ ၀င္ေထာက္၊ ၀င္ေဆြးေႏြးသြားပါဗ်။

      Posted by zizawa | 06/06/2010, 11:12
  14. The article was not in seventh standard English course. It’s in eighth standard .

    your reader.

    ps: I do appreciate your writings.

    Posted by li li wong | 20/06/2010, 11:30

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s

Blog Stats

  • 89,680 hits
%d bloggers like this: