//
archives

Archive for

Reflections on Descartes 5

First Meditation မွာ Descartes က ေလာကမွာ တျခားအရာေတြ တကယ္မရွိရင္ေတာင္၊ ဒါမွမဟုတ္ အာရုံေတြကတဆင့္ သူသိေနတာေတြဟာ အစစ္အမွန္ေတြ မဟုတ္ဖူး ဆုိရင္ေတာင္ သူကေတာ့ ရွိေနတယ္ ဆိုတဲ့အသိကေတာ့ ဘယ္လုိမွ သံသယမပြားႏုိင္တဲ့ အသိလို႔ဆိုတယ္။ ဒါကို (သူရွိေနတာကို) စဥ္းစားလုိက္တုိင္းမွာ သိရတယ္ I’m thinking, therefore I am ဆုိၿပီး သူ႔အေခၚ first principle (ပထမဆုံးအသိလုိ႔ပဲ ေျပာရမလား) ကိုစတည္ေဆာက္ခဲ့တယ္။ ေနာက္တခါ အဲဒိအသိကို လူ႔ရဲ ့innate reason ကေန သိႏုိင္တယ္။ Scholastic syllogism အကူအညီမလုိဘူးလို႔ ဆိုတယ္။

Reflections on Descartes 4

ေဒးကားရဲ ့ဖီေလာ္ေဆာ္ဖီ system တခုလုံးကုိ သူ႔ရဲ ့သခ်ၤာကို ယုံၾကည္ကိုးစားမႈနဲ႔ ပင့္ေထာက္ ထားတယ္လုိ႔ အရင္အခန္းေတြမွာ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေျပာသြားခဲ့တယ္။ ဂဏန္းသခ်ၤာနဲ႔ ဂ်ီၾသေမႀတီ ႏွစ္ခုရဲ ့မေသခ်ာမႈေတြကေန လြတ္ကင္းမႈ (free from falsity and uncertainty) ပုံစံမ်ဳိးကိုယူၿပီး အသိ (scientia) ကိုတည္ေဆာက္ရမယ္လုိ႔ Descartes ဆုိတယ္။ ဒီေတာ့ Monsieur Descartes ရဲ ့အသိ scientia ကိုဖြင့္ဆုိပုံက ဘာလဲ။ All scientia is certain and evident cognition ကြလုိ႔ Rule Twoမွာ အသိ scientia ရဲ ့ အဓိပၸါယ္ကို သူကစဖြင့္တယ္။ ဒါျဖင့္ရင္ အဲဒိ ေသခ်ာတဲ့၊ … Continue reading

Reflections on Descartes 3

ၿပီးခဲ့တဲ့ အခန္းမွာ Descartes ရဲ ့ဖီေလာ္ေဆာ္ဖီက နံမယ္ႀကီး စာပိုဒ္ကို ေတြ႔ခဲ့ရတယ္။ ဒီစာပုိဒ္တခုထဲနဲ႔ Cartesian method ကို အျပည့္အ၀ appreciate လုပ္ႏုိင္မွာေတာ့ မဟုတ္ဖူး။ ဒါေပမယ့္လည္း အတုိင္းအတာ တခုထိေတာ့ ျမင္ႏုိင္တယ္လုိ႔ ထင္မိတယ္။ ဒီေတာ့ Cartesian Method ကို အက်ယ္မရႊီးခင္ ဒီစာပုိဒ္ကို နည္းနည္းေလာက္ ကလိၾကည့္ရေအာင္။ ပထမတခ်က္ အေနနဲ႔ Descartes က ခုလုိေျပာတယ္။

Reflections on Descartes 2

ေကာ္ပါးနီးကပ္ပုံစံကို တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ လူလက္ခံလာမႈရဲ ႔ အက်ဳိးဆက္တခုကေတာ့ ဖီေလာ္ေဆာ္ဖီတခုဟာ ႏွစ္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာ အခုိင္အမာတည္ရွိလာေနတာေတာင္ အဲဒိအခ်က္တခုထဲနဲ႔တင္ ဒီဖီေလာ္ေဆာ္ဖီဟာ ခုိင္လုံၿပီလုိ႔ စိတ္ခ်လုိ႔ မရဘူးဆုိတဲ့ အသိပဲ ျဖစ္တယ္။ ဒီအသိဟာ Descartes တုိ႔မ်ဳိးဆက္ ဖီေလာ္ေဆာ္ဖာေတြေခါင္းထဲ သံမႈိစြဲသလုိ စြဲသြားေစခဲ့ပုံရတယ္။ ေနာက္အက်ဳိးဆက္တခုကေတာ့ သခ်ၤာဟာ အသိပညာရပ္ အားလုံးမွာ (အထူးသျဖင့္ အသိသစ္ကို ရွာတဲ့အခါမွာ) အတုယူထုိက္တဲ့ အတတ္ပညာဆိုတဲ့ ယုံၾကည္မႈ ျဖစ္တယ္။ Descartes ဟာ ဖီေလာ္ေဆာ္ဖီတင္မက သခ်ၤာမွာလည္း အမ်ားႀကီး အက်ဳိးျပဳခဲ့တယ္။ အလယ္တန္း သခ်ၤာမွာ ေတြ႔ရတဲ့ ျပင္ညီတခု၊ ဒါမွမဟုတ္ သုံးဘက္တုိင္း ဟင္းလင္းျပင္တခုမွာ အစက္တခု၊ အမႈန္တခုရဲ ႔ တည္ေနရာကို ကိုၾသဒိနိတ္ေတြသုံး သတ္မွတ္တဲ့နည္းကို Descartes ကို အစြဲျပဳၿပီး Cartesian … Continue reading

Burma is no closer to democracy after yesterday election

http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2010/nov/08/burma-no-closer-democracy

ရယ္ေစေမာေစ ၂

တခါက သခ်ၤာေက်ာင္းသားတစုနဲ႔ အင္ဂ်င္နီယာေက်ာင္းသားတစု ရထားနဲ႔ ခရီးထြက္ၾကတယ္။ ရထားေပၚမတက္ခင္ လက္မွတ္၀ယ္ၾကေတာ့ အင္ဂ်င္နီယာေက်ာင္းသားေတြက တေယာက္လက္မွတ္တေစာင္က် ၀ယ္ေပမဲ့ သခ်ၤာေက်ာင္းသားေတြကေတာ့ သူတို႔တအုပ္လုံးအတြက္ လက္မွတ္တေစာင္ပဲ၀ယ္တယ္။ အင္ဂ်င္နီယာအုပ္စုကေတာ့ ဒီေကာင္ေတြ လက္မွတ္စစ္နဲ႔ ေတြ႔ရင္ေတာ့ ေခ်ာက္က်မွာ၊ ေနပေစလုိ႔ စိတ္ထဲကေနက်ိတ္ေပ်ာ္ေနတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ စီးလာလုိက္တာ လမ္းက ဘူတာတခုမွာ လက္မွတ္စစ္တက္လာတယ္။ အဲဒိမွာ သခ်ာၤေက်ာင္းသားေတြက  တအုပ္လုံးႀကီး အိမ္သာထဲ၀င္ေျပးတယ္။ လက္မွတ္စစ္က အိမ္သာ တံခါးေခါက္ေတာ့ တံခါးနံရံက အေပါက္ေလးကေနတဆင့္ လက္မွတ္ေလးထုိးေပးတယ္။ လက္မွတ္စစ္က လက္မွတ္ယူၾကည့္ၿပီး အိမ္သာထဲျပန္ေပးလုိက္တယ္။ အဲဒိမွာ အင္ဂ်င္နီယာေက်ာင္းသားေတြက သခ်ၤာေက်ာင္းသားေတြကို အရမ္းအထင္ႀကီးသြားတယ္။ ဒီေကာင္ေတြ ဘယ္ဆုိးလို႔လဲေပါ့။ ဒီလုိနဲ႔ အျပန္ခရီးအတြက္ လက္မွတ္၀ယ္ေတာ့ အင္ဂ်င္နီယာေက်ာင္းသားေတြက သူတို႔တအုပ္လုံးအတြက္ တေစာင္ပဲ၀ယ္တယ္။ ဒီတခါေတာ့ သခ်ၤာေက်ာင္းသားေတြက တေစာင္မွ မ၀ယ္ေတာ့ဘူး။ အဲဒိမွာ … Continue reading

ရယ္ေစေမာေစ

အီရတ္မွာ သိပ္မၾကာခင္က ေရြးေကာက္ပြဲလုပ္ေတာ့ အာဏာပုိင္ေတြ အႏုိင္ရေစခ်င္တဲ့ ပါတီကို လူေတြက မဲမထည့္ခ်င္ျဖစ္ေနတယ္။ တျခား ေရြးစရာပါတီလည္း ေလာက္ေလာက္လားလား မရွိဘူးထင္ပါတယ္။ အဲဒိမွာ လူေတြက မဲသြားမထည့္ၾကဖုိ႔ ဆုံးျဖတ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ လူတေယာက္ကေတာ့ ဒီတုိင္း မေနႏုိင္ဘူး၊ ဘယ္ပါတီကိုမွ မႀကိဳက္ေပမဲ့ အစိုးရကို မုန္းလြန္းလုိ႔ အစိုးရႏုိင္ေစခ်င္တဲ့ပါတီ မႏုိင္ေအာင္ သူတို႔ အတုိက္အခံအျဖစ္ ျမင္ၾကတဲ့ ပါတီက ကုိယ္စားလွယ္ေလာင္းကို မဲသြားေပးမယ္လုပ္တယ္။ သူ႔အိမ္ကေတာ့ စိတ္ပူတာေပါ့။ ေခတ္ႀကီးက နီးရာဓါးေၾကာက္ရတဲ့ ကာလႀကီးဆုိေတာ့ မေတာ္ ကုိယ္ဘယ္သူ႔မဲထည့္သလဲဆုိတာ သိသြားရင္ ကုိယ့္လာဒုကၡေပး မခက္ဘူးလားလုိ႔ အတင္း၀ုိင္း တားၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဇြတ္ကုိကိုကေတာ့ မမႈဘူး။ သူစိတ္ဆုံးျဖတ္ထားၿပီးသား၊ အတုိက္အခံပါတီ တခုခုကို မဲသြားေပးျဖစ္ေအာင္ကိုသြားေပးမယ္လုိ႔ေျပာၿပီး အစိုးရ အတုိက္အခံအဖြဲ႔တခုကို မဲသြားေပးတယ္။ မဲေပးၿပီး … Continue reading

ဖင္ယားမႈကို သရုပ္ခြဲၾကည့္ျခင္း ၂

ဒီေတာ့ ဘယ္လုိ လုပ္ရပ္ေတြ၊ အမူအက်င့္ေတြကို ‘ဖင္ယားတယ္’ ဆိုတဲ့ သတ္မွတ္ခ်က္ေအာက္ ထည့္မလဲ။ ခက္တာက ‘ဖင္ယားတယ္’ ဆုိတဲ့ ေ၀ါဟာရကို ဘယ္အဘိဓာန္မွာမွ ရွာမေတြ ့ဘူး။ အဂၤလိပ္မွာက ဘယ္ေလာက္နားမခံသာတဲ့ စကားလုံးပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အဲဒိစကားလုံးရဲ ့အဓိပၸါယ္နဲ႔ ဒီစကားလုံးရဲ ့etymology ဒီစကားလုံး ဘယ္လုိ ျမစ္ဖ်ားခံသလဲဆုိတာကိုပါ စာအုပ္ထဲ ရွာလုိ႔ရတယ္။ ဗမာမွာလည္း မင္းသု၀ဏ္က ေ၀ါဟာရ အဘိဓာန္လုပ္တဲ့အခါ ရသမ်ွေ၀ါဟာရေတြကို ေကာင္းေကာင္းဆုိးဆုိး အကုန္စုဖို႔ ေျပာခဲ့ဖူးတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း အဲဒိေ၀ါဟာရက အဘိဓာန္ထဲ ပါလာတာ မေတြ႔ရဘူး။ အဲဒိေတာ့ ဒီစကား ဘယ္တုန္းကေပၚလာလဲ၊ ေပၚလာစက အဓိပၸါယ္ကဘာလဲ၊ ခုလက္ရွိ နားလည္ေနတဲ့ အဓိပၸါယ္ကဘာလဲ၊ အရင္အဓိပၸါယ္နဲ႔ ခုအဓိပၸါယ္မတူရင္ အဓိပၸါယ္ဘယ္လုိ ေျပာင္းလာလဲဆုိတာ မွန္းဆခ်က္သက္သက္သာ ေျပာႏုိင္မဲ့ … Continue reading

Can the World Go Back to the Gold Standard?

Wolf thinks not. As always, his article is packed with fantastic no-non sense observations and insightful anecdotes. Whether we return there or not, what is certain is that the days of federal reserves are numbered. Viva La Revolucion?? http://blogs.ft.com/martin-wolf-exchange/2010/11/01/could-the-world-go-back-to-the-gold-standard/

Is deoderant a social or natural need?

ေခြ်းနံ႔ေပ်ာက္ေဆးဆုိတာ အန႔ံနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး လူ႔အဖြဲ႔အစည္းရဲ ့ခံယူပုံေၾကာင္ ေပၚလာတဲ့ soical need လူမႈလုိအပ္ခ်က္သာျဖစ္တယ္၊ အစာ အဟာရလုိ သဘာ၀လုိအပ္ခ်က္မဟုတ္ဖူးဆုိတဲ့ အျမင္ဟာ အထူးအဆန္း မဟုတ္ဖူး။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ Guardian article က ဒီအျမင္ကို ေထာက္ခံေနတယ္။ စိတ္၀င္စားသူမ်ားအတြက္.. http://www.guardian.co.uk/environment/2010/nov/02/give-up-washing-showering

Blog Stats

  • 89,877 hits