//
archives

History

This category contains 28 posts

အစွန်းများခေတ် (တိုတောင်းလှတဲ့ နှစ်ဆယ်ရာစု ၁၉၁၄ – ၁၉၉၁) by E J Hobsbawm

သူရိန်ကျော်ဇော ဘာသာပြန်တယ်။ အခန်း ၃ စီးပွားပျက်ဝဲသြဃထဲ ကျရောက်ခြင်း ပထမကမ္ဘာစစ်ဟာ ပျက်စီးဆုံးရှုံးမှု ကြီးမားကောင်း ကြီးမားပေမယ့် ပုံမှန်အားဖြင့် တည်ငြိမ်နေတဲ့ စီးပွားရေးနဲ့ လူ့အသိုက်အမြုံကြီးကို ယာယီ ဝရုန်းသုန်းကားဖြစ်သွားစေတဲ့ ဖြစ်ရပ်ကြီးပဲဆိုပါစို့။ အဲဒီလိုသာဆိုရင် စစ်ကြောင့် ပျက်စီးခဲ့တဲ့ အပျက်အစီးတွေကို ရှင်းလင်းဖယ်ရှားပြီးနောက်မှာ စီးပွားရေးဟာ သူ့ပုံမှန်အနေအထားကို ပြန်ရောက်သွားပြီး အဲဒီကနေ ရှေ့ပြန်ဆက်ဖို့ရှိတယ်။ ဂျပန်မှာ လူ နှစ်သန်းသုံးသန်းလောက်ကို အိုးအိမ်မဲ့ ဖြစ်စေခဲ့တဲ့ ၁၉၂၃ ငလျင်မှာ သေဆုံးခဲ့သူ ၃၀၀,၀၀၀ ကို မြေမြှုပ်သင်္ဂြိုဟ်ပြီး အပျက်အစီးတွေကိုရှင်းလင်း၊ နောက် ငလျင်ဒဏ်ပိုခံနိုင်မယ့် မြို့တမြို့ကို မြို့ဟောင်းပုံစံအတိုင်း ပြန်တည်ဆောက်သလိုမျိုး နေမှာပေါ့။ စစ်ကြီးနှစ်ခုကြားကာလက ကမ္ဘာကြီးဟာ အဲဒီလို အခြေအနေမျိုးမှာဆို ဘာနဲ့သွားတူမလဲ။ ဒါကို ကျနော်တို့ သိနိုင်မှာမဟုတ်ဘူး၊ သိနိုင်မှာမဟုတ်သလို မဖြစ်ခဲ့တာကို၊ … Continue reading

အစွန်းများခေတ် (တိုတောင်းလှတဲ့ နှစ်ဆယ်ရာစု ၁၉၁၄ – ၁၉၉၁) E J Hobsbawm

သူရိန်ကျော်ဇော ဘာသာပြန်တယ်။ အခန်းနှစ်  ကမ္ဘာ့တော်လှန်ရေး   တော်လှန်ရေးဟာ နှစ်ဆယ်ရာစုစစ်ပွဲက မွေးထုတ်ပေးလိုက်တဲ့အရာပဲ။ အထူးသဖြင့် ၁၉၁၇ မှာ ဆိုဗီယက်ယူနီယံကို မွေးဖွားပေးခဲ့ပြီး သုံးဆယ့်တနှစ်ကြာစစ်ပွဲရဲ့ ဒုတိယပိုင်းအပြီးမှာ ဆိုဗီယက်ယူနီယံကို စူပါပါဝါ ဖြစ်လာစေတဲ့ ရုသျှတော်လှန်ရေးနဲ့ ပိုပြီးယေဘုယျကျကျပြောရရင် နှစ်ဆယ်ရာစုသမိုင်းတလျှောက် တကမ္ဘာလုံးမှာ မပြောင်းလဲတဲ့ အရာအဖြစ်ရှိနေတဲ့ တော်လှန်ရေးကို နှစ်ဆယ်ရာစုစစ်ပွဲက မွေးထုတ်ပေးလိုက်တယ်။ စစ်ဖြစ်နေတဲ့နိုင်ငံတွေက အကျပ်အတည်းတွေ၊ ပြိုကွဲမှုတွေ၊ တော်လှန်ရေးတွေဟာ စစ်တခုထဲကနေ မြေကြီးလက်ခပ်မလွဲ ဉီးတည် ဖြစ်ပွားလာတာတော့ မဟုတ်ဘူး။ တကယ်တမ်းမှာလည်း ၁၉၁၄ မတိုင်ခင်မှာ အနည်းဆုံး ထုံးတမ်းစဉ်လာကိုအားပြုပြီး တရားဝင်မှုတည်ဆောက်ထားတဲ့ traditional legitimacy အစိုးရတွေနဲ့ပတ်သက်လာရင် ဆန့်ကျင်ဘက်ယူဆချက်က ပိုအားကောင်းတယ်။ နပိုလီယံတစ် Napoleon I က သြစတြီးယားဧကရာဇ်ဟာ တိုက်ပွဲတရာရှုံးလည်း နန်းကျချင်မှကျမယ်၊ အလားတူ … Continue reading

Age of Extremes (The Short Twentieth Century 1914 – 1991) by E J Hobsbawm

translated by Thuyein Kyaw Zaw The Century: A Bird’s Eye View ရာစုနှစ်ကို ယေဘုယျ မြင်ကြည့်ခြင်း နှစ်ဆယ်ရာစုကို လူအယောက်နှစ်ဆယ်က ကြည့်ကြည့်တယ် Isaiah Berlin (ဗြိတိန်က ဖီလိုဆိုဖာ) နှစ်ဆယ်ရာစုရဲ့ အချိန်အများစုကို ကိုယ်တိုင်ဆင်းရဲဒုက္ခမကြုံရဘဲ ဖြတ်သန်းခဲ့ရတယ်ဆိုတာကို ထည့်ပြောမှဖြစ်မယ်။ ကျနော်ကတော့ နှစ်ဆယ်ရာစုကို အနောက်သမိုင်းမှာ Western history အဆိုးရွားဆုံးရာစုနှစ်အဖြစ်နဲ့သာ အမှတ်ရနေတယ်။ Julio Caro Baroja (စပိန်က မနုဿဗေဒပညာရှင်) ‘လူတယောက်ရဲ့ ဘဝအတွေ့အကြုံတွေနဲ့ – ခလေးဘဝ၊ လူငယ်ဘဝ၊ သက်ကြီးရွယ်အိုဘဝတွေဟာ ကြီးကြီးမားမား စွန့်စားခန်းကြီးတွေနဲ့ မကြုံရဘဲ အေးအေးဆေးဆေးပဲ ကုန်လွန်ခဲ့တဲ့ ဘဝအတွေ့အကြုံတွေ – နှစ်ဆယ်ရာစုရဲ့ တကယ့်အဖြစ်တွေ … လူသားတရပ်လုံး … Continue reading

ဒီကနေ့ မြန်မာပြည်မှာ တကယ်ဖြစ်နေတာတွေကဘာလဲ။

ဒီကနေ့ မြန်မာပြည်မှာ တကယ်ဖြစ်နေတာတွေကဘာလဲ။ Nancy Hudson-Rodd http://blogs.independent.co.uk/2012/05/02/what-is-really-happening-in-burma-today/ မြန်မာနိုင်ငံနဲ့ ပတ်သက်ပြီး လတ်တလော ဘယ်လောက်ပဲ အပျော်ကျူးနေကျူးနေ တိုင်းပြည်ထဲ တကယ် ဖြစ်ပျက် နေတာတွေကတော့ အင်မတန်မှ စိတ်ပျက်စရာပါ။ အဲ့ဒိအတွက် အခုအချိန်မှာ မြန်မာပြည်အကြောင်းကို အပေါ်ကနေ ခြုံပြီး စီးကြည့်ရုံမက အသေးစိတ်တွေကိုပါ လေ့လာ ရေးသားဖို့ ပိုတောင် အရေးကြီးနေပါတယ်။ ပညာရှင်တွေ၊ သံတမန်တွေ၊ ဖွံ့ဖြိုရေး အကူအညီပေးရေး အိပ်စပတ်တွေ၊ နိုင်ငံတကာ အဖွဲ့အစည်းတွေရဲ့ ကိုယ်စားလှယ်တွေ၊ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံသူတွေ၊ စွန်ဉီးတီထွင်သူတွေ စသဖြင့် စသဖြင့် ကျမကတော့ ဒီလူတွေကို အရင်းရှင်စနစ်ရဲ့ အေးဂျင့်တွေလို့ပဲ ခေါ်ချင်တယ်။ ဒီလူတွေရဲ့ အကူအညီနဲ့ မြန်မာပြည်သူတွေနဲ့ သူတို့ရဲ့ မြေတွေကို သူတို့ဆီက လုယူပြီး ဖွံဖြိုးရေးလို၊ ဒီမိုကရေစီ အပြောင်းအလဲတို့လို … Continue reading

Reflections on Descartes 5

First Meditation မွာ Descartes က ေလာကမွာ တျခားအရာေတြ တကယ္မရွိရင္ေတာင္၊ ဒါမွမဟုတ္ အာရုံေတြကတဆင့္ သူသိေနတာေတြဟာ အစစ္အမွန္ေတြ မဟုတ္ဖူး ဆုိရင္ေတာင္ သူကေတာ့ ရွိေနတယ္ ဆိုတဲ့အသိကေတာ့ ဘယ္လုိမွ သံသယမပြားႏုိင္တဲ့ အသိလို႔ဆိုတယ္။ ဒါကို (သူရွိေနတာကို) စဥ္းစားလုိက္တုိင္းမွာ သိရတယ္ I’m thinking, therefore I am ဆုိၿပီး သူ႔အေခၚ first principle (ပထမဆုံးအသိလုိ႔ပဲ ေျပာရမလား) ကိုစတည္ေဆာက္ခဲ့တယ္။ ေနာက္တခါ အဲဒိအသိကို လူ႔ရဲ ့innate reason ကေန သိႏုိင္တယ္။ Scholastic syllogism အကူအညီမလုိဘူးလို႔ ဆိုတယ္။

Reflections on Descartes 4

ေဒးကားရဲ ့ဖီေလာ္ေဆာ္ဖီ system တခုလုံးကုိ သူ႔ရဲ ့သခ်ၤာကို ယုံၾကည္ကိုးစားမႈနဲ႔ ပင့္ေထာက္ ထားတယ္လုိ႔ အရင္အခန္းေတြမွာ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေျပာသြားခဲ့တယ္။ ဂဏန္းသခ်ၤာနဲ႔ ဂ်ီၾသေမႀတီ ႏွစ္ခုရဲ ့မေသခ်ာမႈေတြကေန လြတ္ကင္းမႈ (free from falsity and uncertainty) ပုံစံမ်ဳိးကိုယူၿပီး အသိ (scientia) ကိုတည္ေဆာက္ရမယ္လုိ႔ Descartes ဆုိတယ္။ ဒီေတာ့ Monsieur Descartes ရဲ ့အသိ scientia ကိုဖြင့္ဆုိပုံက ဘာလဲ။ All scientia is certain and evident cognition ကြလုိ႔ Rule Twoမွာ အသိ scientia ရဲ ့ အဓိပၸါယ္ကို သူကစဖြင့္တယ္။ ဒါျဖင့္ရင္ အဲဒိ ေသခ်ာတဲ့၊ … Continue reading

Reflections on Descartes 3

ၿပီးခဲ့တဲ့ အခန္းမွာ Descartes ရဲ ့ဖီေလာ္ေဆာ္ဖီက နံမယ္ႀကီး စာပိုဒ္ကို ေတြ႔ခဲ့ရတယ္။ ဒီစာပုိဒ္တခုထဲနဲ႔ Cartesian method ကို အျပည့္အ၀ appreciate လုပ္ႏုိင္မွာေတာ့ မဟုတ္ဖူး။ ဒါေပမယ့္လည္း အတုိင္းအတာ တခုထိေတာ့ ျမင္ႏုိင္တယ္လုိ႔ ထင္မိတယ္။ ဒီေတာ့ Cartesian Method ကို အက်ယ္မရႊီးခင္ ဒီစာပုိဒ္ကို နည္းနည္းေလာက္ ကလိၾကည့္ရေအာင္။ ပထမတခ်က္ အေနနဲ႔ Descartes က ခုလုိေျပာတယ္။

Reflections on Descartes 2

ေကာ္ပါးနီးကပ္ပုံစံကို တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ လူလက္ခံလာမႈရဲ ႔ အက်ဳိးဆက္တခုကေတာ့ ဖီေလာ္ေဆာ္ဖီတခုဟာ ႏွစ္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာ အခုိင္အမာတည္ရွိလာေနတာေတာင္ အဲဒိအခ်က္တခုထဲနဲ႔တင္ ဒီဖီေလာ္ေဆာ္ဖီဟာ ခုိင္လုံၿပီလုိ႔ စိတ္ခ်လုိ႔ မရဘူးဆုိတဲ့ အသိပဲ ျဖစ္တယ္။ ဒီအသိဟာ Descartes တုိ႔မ်ဳိးဆက္ ဖီေလာ္ေဆာ္ဖာေတြေခါင္းထဲ သံမႈိစြဲသလုိ စြဲသြားေစခဲ့ပုံရတယ္။ ေနာက္အက်ဳိးဆက္တခုကေတာ့ သခ်ၤာဟာ အသိပညာရပ္ အားလုံးမွာ (အထူးသျဖင့္ အသိသစ္ကို ရွာတဲ့အခါမွာ) အတုယူထုိက္တဲ့ အတတ္ပညာဆိုတဲ့ ယုံၾကည္မႈ ျဖစ္တယ္။ Descartes ဟာ ဖီေလာ္ေဆာ္ဖီတင္မက သခ်ၤာမွာလည္း အမ်ားႀကီး အက်ဳိးျပဳခဲ့တယ္။ အလယ္တန္း သခ်ၤာမွာ ေတြ႔ရတဲ့ ျပင္ညီတခု၊ ဒါမွမဟုတ္ သုံးဘက္တုိင္း ဟင္းလင္းျပင္တခုမွာ အစက္တခု၊ အမႈန္တခုရဲ ႔ တည္ေနရာကို ကိုၾသဒိနိတ္ေတြသုံး သတ္မွတ္တဲ့နည္းကို Descartes ကို အစြဲျပဳၿပီး Cartesian … Continue reading

ဒုတိယကမၻာစစ္နဲ႔ ဗမာျပည္ ၄

သခင္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ သခင္လွၿမိဳင္တို႔ တုိက်ဳိေရာက္ေတာ့ ဂ်ပန္က သူတို႔ကို ေမးခြန္းေတြ ေမးတယ္။[1]ကြန္ျမဴနစ္လား၊ တရုတ္ေပၚဘယ္လုိ သေဘာထားလဲစသျဖင့္ ေမးခြန္းေတြ ေမးတယ္။ အဲဒိမွာ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ဘယ္သူ႔ အကူအညီယူရယူရ ဆုိတဲ့ အေျဖကလြဲၿပီး က်န္တာေတြကို ဂ်ပန္က သိပ္စိတ္တုိင္းမက်ဘူးလို႔ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ကုိယ္တုိင္ ေရးတဲ့ ‘လြတ္လပ္ေရး ႀကိဳးပမ္းမႈ’ ဆုိတဲ့ စာအုပ္မွာေျပာထားတယ္။ သခင္ေအာင္ဆန္း တုိက်ဳိမွာ ရွိတုံးမွာ ‘the Blue Print for a Free Burma’ ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ဗုိလ္ခ်ဳပ္က ဗမာ့ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ သူ႔ရဲ ့’လမ္းစဥ္’ ကုိ ေရးဆြဲတယ္ဆုိတယ္။[2]ေအာက္က footnote မွာေရးခဲ့သလုိ ဒီထဲက အခ်က္ေတြဘယ္ေလာက္ မွန္မွန္ မမွန္မွန္ တုိက်ဳိေရာက္ၿပီး လပုိင္းအၾကာ ၁၉၄၁ ေဖေဖာ္၀ါရီလထဲမွာ ဗမာျပည္ … Continue reading

ဒုတိယကမၻာစစ္နဲ႔ ဗမာျပည္ ၃

ဒုိ႔ဗမာအစည္းအရုံး၀င္ေတြကို အစမွာ လူေတြက ‘သခင္ေပါက္စ ေထာင္ေျခာက္လ’ လို႔ ေလွာင္ၾကတယ္။ သမီးရွင္ေတြကလည္း မီးဒုတ္ မီးဒုတ္ ရႈိ ့ရႈိ ့ေအာ္ၿပီး ပုလိပ္နဲ႔ ေနရာတကာ လုိက္ရန္ျဖစ္သူေတြနဲ႔ ICS ျဖစ္မဲ့လူ၊ အေရးပုိင္ ျဖစ္မယ့္လူဆို ဒုတိယလူကုိပဲ သားမက္ေတာ္ခ်င္ၾကမွာပဲ။ (again ျခြင္းခ်က္ေတြ ရွိႏုိင္ပါတယ္။) ဗမာျပည္မွာ ႏုိင္ငံေရးလုပ္တယ္ဆုိတာ ေတာ္ေတာ့္ကုိေက်းဇူးတင္မခံရတဲ့ အလုပ္ပဲ။ ဘယ္သူကမွလည္း ကုိယ့္ကုိ အတင္းလုပ္ခုိင္းတာမဟုတ္၊ ကုိယ့္ဟာကိုယ္ မေနႏုိင္လုိ႔လုပ္ၾကတယ္၊ ၿပီးေတာ့ ေထာင္က် တန္းက်နဲ႔ ကုိယ့္မိသားစုေပၚလည္း တာ၀န္ေက်ခ်င္မွ ေက်ႏုိင္မယ္။ သံတုိင္ေတြေနာက္မွာ ကုိယ့္ရဲ ့တန္ဖုိးရွိတဲ့ အခ်ိန္ေတြကို အမ်ားႀကီး ေပးဆပ္ၿပီး ကုိယ္ေမ်ွာ္မွန္းတာေတြလည္း ျဖစ္ခ်င္မွျဖစ္လာမယ္။ စီးပြားတြက္ တြက္တတ္တဲ့သူအတြက္က ႏုိင္ငံေရးဟာ ေရွာင္ခ်င္စရာပဲ။ ကုိယ္ရလာမဲ့ reward အက်ဳိးအျမတ္နဲ႔ … Continue reading

Blog Stats

  • 90,038 hits